榜、翰林榜、大学士榜和大儒榜四榜第一，全是那篇董文丛发的“人族第一份民办报纸《民报》正式刊发”。
人族各地读书人讨论《民报》太过热情，最后许多人不得不重新发文章专门讨论一个问题，有的讨论方运的战书，有的讨论印刷用的宋体字，有的讨论《民报》的销量，有的讨论董文丛的那篇童生试指导……
很快，《民报》的影响力向人族全面辐射，一些读书人都以为本地也有《民报》卖，纷纷向当地文院门口聚集，结果没有贩卖，但读书人不愿散去，于是开始讨论《民报》。
许多人看不到“论榜”，一些举人干脆提笔抄写《民报》内容，就在文院门口供其他读书人阅读抄写。
于是，比当年“洛阳纸贵”更夸张的事席卷全圣元大陆。
除却象州之外，城市文院附近的笔墨纸砚被纷纷赶来的读书人买空，许多读书人涌到文院附近抄写《民报》的内容，有的什么都抄写，有的只抄写跟科举有关的，有的则只抄写方运的战书。
各地官员屡次阻止，均遭众多读书人对抗，一些明年要考童生试的家长甚至对着当地官员破口大骂，让那些官员无可奈何。最后，当地的官员不得不开始舌绽春雷，慢慢阅读《民报》的内容，让本城的读书人记录。
人族万城，超过三成的城市有官员在舌绽春雷朗诵《民报》，让各地的史家读书人不得不提笔记录这前所未有的场面。
晋升大儒不久的上一代四大才子之首“史君”陆怀江在论榜说了一句话。
“方虚圣再度打开一扇时代之门，连通新的一界。”
大多数读书人只当是普通的夸奖，但极少数读书人却看出门道：陆怀江明显是说，《民报》在拓宽人族圣道，甚至可能开创一家新圣道，从而诞生一位新的半圣。
由于圣院只设象州为《民报》试点区域，圣元大陆其余地方买不到这份独特的报纸。
象州官员和读书人的官印被来自人族各地的传书塞满，各地读书人纷纷请象州读书人帮他们代买一份《民报》创刊号作为纪念，即便是从未见面的人，也能拐弯抹角找出关系，甚至有人连祖父辈见过一面的交情都拿出来。
未到中午，孔城的衙门前就被上千读书人堵住。
与其他地方不同，孔城极为开放，几乎家家户户都是读书人，孔城的读书人也非常活跃，以人族中心自居。
当年方运在宁安县革新，许多孔城人发现很好，于是，孔城很快成为第二个车马必须按
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