过读书是不是获得了相应的学问？
而且还是对社会有用的学问。
那不就是读书人？
谁说必须要学习孔孟之道，学四书五经的才叫读书人？”
这……
朱元璋闻言，多少有些发愣。
因为韩成所说的这话，和他的常识，有着极大的不同。
毕竟从他所接触的所有事情上来看，说起读书人的时候，都会不自觉的浮现知乎者也的读书人形象。
一向都是只有孔孟门徒，才叫做读书人。
此时突然听到韩成的这个论调，让他为之新鲜的同时，也觉得很不习惯。
韩成笑道：“岳父大人，格局放开一点，咱再往前面多看一看。
不要只看罢黜百家，独尊儒术之后，要往更之前看。
看到春秋战国时期。
从那里来看，传世经典可不仅仅只有儒家经典。
墨家以及法家这些，都是很精彩的。
那个时代百家争鸣，所有学习学问的人，都可以被称之为读书人。
我觉得那才是正常的一种情况。
各种学问蓬勃发展，只要对社会有用，都有存在的道理。
不能说，只有学习儒家学说的人，才能称之为读书人。
这太霸道了！
其余的书也是书，其余的学问也是学问。
既然都是读书做学问，那都可以称之为读书人。
儒家一家独大太久了，这不是一件好事。
很容易就会不思进取，原地踏步，甚至于在不少地方还会陷入误区，陷入僵化。
正如儒家自己所说的，这叫做生于忧患，死于安乐。
自从罢黜百家，独尊儒术之后，儒家一家独大，没有了对手。
长时间下来之后，许许多多的儒家门人都懈怠了。
只想稳固住他们诸多先贤所打下来的江山，从而依靠着这些，保住他们超然的地位。
至于其余的，则要淡化的太多。
他们生活的太安逸了，远没有春秋战国之时的飞速发展，和锐意进取。
一代代的发展下来，思想是越来越禁锢。
西汉时期，公羊之儒，还是非常积极进取的。
那时候的儒家，是真的有着超强的战斗力。
腰间挎着剑，嘴里说经义，辩论道理。
只靠嘴分不出胜负，就拔剑而起，血溅五
…。。