时飞阳要修三皇之道，返回去从源头重新定义“人”，凡是遂行“人道”的，不论本体是什么，都是“人”，凡是不能遂行“人道”的，哪怕本体是人，那也是如孟子所说的“禽兽之流”，就可以打杀，不做妇人愚义。
当年是人这种生物，生发了智慧，观天之道，执天之行，成为了“人”，若是龙、马、龟等，也能观天之道，执天之行，同样是“人道”。
况且三皇之道，可不是一味地做好人好事，里面的杀伐之气亦是十分之重！
上古时期，灭族之事时有发生，甚至胜利者将俘虏斩首烹煮祭祀天地祖先，最差的也是贬为奴隶。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这才是三皇大道的功德，而非一味地在那扶老奶奶过马路，做好人好事。
后世之人，一味曲解，自我阉割，好像只要讲“仁义道德”，就能令四夷宾服，亿万景仰……
实则，凡是“人”，都为三皇之道所惠及之，凡“非人”禽兽之属，皆可鱼肉！
时飞阳反复权衡，若是魂魄不可交易，那肉身可不可以交易呢？若是肉身不能交易，鸟兽虫鱼皆不能交易，凡是生物制品皆不能入市，就成了全民吃素了。
他最后作出决定：可以在明宇仙市交易神魂，但仅限于“非人”。
首先，不允许交易普通人的生魂，尤其是中土之人，得承教化，俱行人道，个别有些“禽兽”之流，无法判断，由仙市不是官府，不会断案，只能一刀切，所有凡人生魂皆不允许出现在仙市之中，用凡人生魂炼制的法器也不可以，一旦出现，立即没收，持有人驱逐出天津卫，若有反抗，就地格杀，还要将元神抽走在魂市拍卖行拍卖。
其次，不允许交易宇国国民的元神。
时飞阳对于人、妖的标准早有界定，凡是遂行三皇大道，行“人道”的，无论本体是什么，一律都是宇国国民，予以颁发国民金牌，有的戴在脖子上，有的缝在帽子上，有的镶在玉石上戴在腰间。
宇国国民得时飞阳教化，凡是认可的国民，亦是遂行“人道”，无论本体是什么，也都不可擅加杀戮，否则必将遭受百倍报复，他们就算犯了错，也由天外神山的相关衙门审判惩处。
因此，凡是拿宇国国民的元神出来贩卖的，一律击杀，绝无商量。
天外神山以外的修行人和妖无法判断其是行“人道”，但是如当年岳琴滨，还有吃人的绿袍老祖这些，皆是“禽兽”之流，与上古食人的凶兽
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