们没人信这玩意儿，他们也就瞧不上。”杨士奇苦笑道：“得是咱们信的用的，他们才会当成好东西，咱们都不信的，想让他们信，难啊。”
“那你和我二舅他们就牺牲一下，皈依婆罗门教吧。”朱桢道：“就说佛教是婆罗门教的手下败将，信湿婆练瑜伽，开始美好新生活。”
“……”杨士奇一脑门子黑线，问道：“王爷是认真的吗？”
“当然是认真的了。”朱桢重重点头道：“还是那句话，你要是能让种姓制度在日本生根发芽，那就是我们的民族英雄！”
“他们已经等级十分森严了……”杨士奇轻声道：“我看跟婆罗门的种姓也差不多。”
“还远远不够，必须加大力度！”朱桢沉声道：“这里的土壤非常适合种姓制度发展壮大，只要耐心栽培，一定可以把这里变成小号印度的！”
“是。”杨士奇见王爷如此看重此事，忙点头应下道：“既然王爷觉得有必要，那学生就是婆罗门了！”
“哈哈哈，不要觉得是多大的牺牲。”朱桢放声大笑道：“婆罗门很爽的！”
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朱桢这番安排绝非心血来潮，而是经过深思熟虑的。
后世人人皆知，印度实现工业化，做大做强，最大的障碍，就是根深蒂固的种姓制度。
道理很简单，一个不管如何努力，阶级地位都不会发生变化的国家，在下层民众看来，所谓改革、强国那都是上层阶级的事情，和自己没有一毛钱关系。更不会生出‘天下兴亡，匹夫有责’的主人翁精神。
没有广大民众的参与，纵使统治阶级再怎么英明，又有什么用呢？
这一点印度的有识之士也早就看到了，也在法律上废除了种姓制度，但印度教依旧支配着印度各个阶层，根深蒂固的影响不是一纸文书能改变的。虽然印度政府一直致力于消除种姓之间的隔阂，但成效甚微。
所以只要印度教在印度依然占据统治地位，贱民就依然是贱民，婆罗门依然是婆罗门，印度庞大的人口就是累赘，而不是腾飞的助力。也就没有办法让国家真正的强大。
这都是老生常谈了，但很多人不知道的是，日本也曾存在类似的种姓制度。
江户时期，德川幕府为了稳固统治，也将原本就等级森严的社会阶层，在法律上进行了固定。同样也分为五个等级——皇族、华族、平民、非人和秽多。这就是所谓的家格制度。
在家格制度下，所有人的社会等级都是世袭的、固
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