他全权负责制造攻城器械，原本的短兵防卫任务由其他人代理。
所以赵佗可以全身心的投入研究制造中，顺带要走了自己的几個亲信作为辅助。
众人走入工匠营深处，有两个提前收到命令的人正等着他们。
这两人身着布衣麻履，并非军吏士卒，但又与普通匠人畏缩拘束的状态不同。
他们昂首挺胸，颇有一股精神气。
“吕先生。”
赵佗大步上前，对着那两人中的长者拱手作揖。
那人五十岁左右，头发半白，但脸部的肌肤还带有光泽，看上去很健康。
“见过赵百将。”
吕先生亦回了一礼，举止颇为优雅。
秦墨。
这是眼前之人的身份，是墨家分裂之后，最为重要的一大派别。
赵佗回忆前世看过的知识，知道自墨子死后，墨家就有了分离的趋势。
特别是当墨家巨子孟胜，带着一百八十名墨者战死于楚国阳城，墨家遭受重创，之后便不可避免的分裂了。
墨家三分，最终裂成南方之墨、东方之墨和西方之墨。
南方之墨又名楚墨，他们以裘褐为衣，以跂蹻（qíjué）为服，坚持着艰苦朴素的生活。心中以绝对的“义”和“信”为先，为了心中理念，哪怕上刀山下火海也绝不会退缩一步。
同时楚墨也继承了墨家“兼爱非攻”的理念，认为强国打弱国，强者欺负弱者都是“无义”的。
他们游走于列国之间，尽量阻止大国欺凌小国，同时也来往于集市之中，帮助弱者对抗强者，其行为做派很类似于理想中的侠客。
东方之墨则喜好辩论，研究逻辑。讲究以口舌之辩使对方屈服，因为齐国好辩之风盛行，东方之墨大多聚集于齐国，又被称作齐墨。
他们整天摇唇鼓舌，研究名实逻辑，与诸子百家辩论高下。名家一派的许多观点，就来源于齐墨。
而西方之墨，则与两者大不相同。他们不喜欢讨论国家大事，亦不喜欢玩弄唇舌游说辩论。
他们将精力放在探索自然世界背后的真相上，埋头苦干，一心专研科技原理和数学奥秘，制作出各种精巧实用的器械工具。
西方之墨这样的“技术男”特质，刚好与喜欢做实事的秦国吻合，两者可谓王八看绿豆——对了眼。
西方之墨由此入秦，故被称之为秦墨。
作为实用主义者，且不参与政论之争，
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