更是要向天下昭告大秦的天命，获得合法合理的统治宣称，这是对帝国统治大有好处的事情。
如果你说是靠着大秦历代先王努力拼搏打下的江山，六国士人和黔首除了愤恨之外，并不会有什么感觉。但若是宣传天命，那可就大不一样了。
博士仆射周青臣反应极快，立刻拱手道：“大秦天命所归，陛下奉天命并吞四海，成就万世之伟业，正当封泰山，禅梁甫，告命于天。还请陛下移步泰山，行封禅之举！”
看到周青臣趁机站出来拍马屁，李斯笑了笑，眼中却已经满是冷光。
始皇帝则是在周青臣的声音中，再次感觉到自己的伟大，以及天命所归。
他看了周青臣一眼，又望向赵佗，笑着点了点头。
“朕当移驾泰山，于六月六日，行封禅大礼，以昭告我大秦天命，并以功绩告命于天！”
始皇帝转身望向悬崖外，只见满目平原辽阔，一望无际，顿觉胸中满怀慷慨豪壮之气。
这，就是朕打下的天下。
而朕就是天命之主。
一切，都已经注定了。
赵佗默默看着这一幕。
“天命啊……”
子婴的身份，大概有五六种，其中较主流的有两种。一个是《秦始皇本纪》里“二世之兄子”，另一个是《李斯列传》里的“始皇弟”。
前者最为流行，从东汉到近现代多采用此说，甚至还有说是扶苏之子的，不过从逻辑、年龄上各方面来讲都不太符合，现在较多的采用“始皇弟”一说，参考相关论文《秦亡王子婴辨疑》、《秦王子婴非二世兄子辨》、《再探秦王子婴身世之谜》。
至于网络流行的成蟜之子说，是马非百先生将“始皇弟子婴”断句为“始皇弟子，婴”，说他是始皇弟弟的儿子，叫做婴。
然后李开元先生秉承此说，并进一步联系到成蟜身上。持此说的暂时只看到李开元先生一人，乃一家之言，此处不取。
《史记·秦始皇本纪》：二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。
(本章完)