在反松符的开发大获成功以后，江城没有丝毫的欣喜和懈怠，他立刻开始着手开发下一张符箓。
根据莲大考核五项底层逻辑：德智体美劳。
江城下一张符箓，需要应对的是“智力”的考试。
按照江城笔记本上搜集到的资料，莲大数次考核中，关于智力的主要考核内容为“品性”。
这时有人会说了，考核品性，难道不应该被分类在“德”的分类中吗？一个人的品性，难道不是他“道德”的一部分吗？
江城的评价是，格局还是太小。
拿“品性”考题考验“道德”，就和拿“战斗”考题考验“身体”一样，是一个很直白简单的无脑逻辑。
通常来说是这样的，但江城更愿意相信莲云大学老师们藏在考题中的深意。
他更愿意相信莲云大学是一座令人望而生畏的高等学府。
而不是幼儿园课本上的“小朋友们快来连连看吧”。
就拿《对话大学生》上提供的案例来说。
第一个案例，马车失控，一边是五个人，另一边是一个人，请问你撞哪个？
第二个案例，斧头掉河里，河童拿出金银铁三把斧头，问你掉的是哪一把？
第三个案例，攀爬问道山，山路黏脚，越爬越累，请问你怎么坚持到山顶？
一般人对这三个问题的答案，无非是：
解第一题：1.我不选择。2.我选择撞一个人。3.我选择挡在马车前。
解第二题：1.我掉的是铁斧头。2.我掉的是我掉的斧头。3.什么斧头？听话！让我康康！
解第三题：1.坚持不懈，努力攀登。2.心灵放空，减少压力。3.我心如铁，坚不可摧。
如果考生都是这种等级的答案，江城只能认为，做出这种回答的考生，根本没有领悟考题的深意。
没有很好的使用江氏“底层逻辑分析法”。
通过底层逻辑分析，便能很好的得出最关键的解题思路。
这三道考题，考生看似做出了回答，体现了“品性”。但实际上，参加考试的考生没有解决任何实际问题！
下一辆马车仍然会撞人，斧头仍然会掉下河，山峰依旧难以攀登。
这便是“智力”不足，“智”的底层逻辑没有悟透。
如果江城面对马车，他首先要解决的，不是马车奔跑起来造成的问题，而是屡次产生问题的马车！
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