应该和她有很多的共同语言。
祂们是相似的神，自己对于民众的付出永远觉得理所当然，民众对自己的付出则觉得弥足珍贵，会觉得自己的付出无法匹配的上民众的尊崇和信仰。
这是罗摩一辈子都很难有的觉悟。
祂就不会这么想，我给你们干活，你们给我想要的，我才能当你们想要的神。
我干活你们不给我东西，那我就得用一些特殊的手段自己来取了。
我是神，我就得照顾你们？
想什么呢？
我没有觉得我是神，在座的各位都只配当我的狗，而是把你们真的当成人，我就已经是个伟大的善神了。
在这之上，我居然还想要和你们进行一场等价交换的生意，而不是用暴力逼迫你们去做什么，你们就更应该感谢自己能够遇得到我这样友好的神明了。
至少在罗摩的印象里，自己这样拿钱办事的神，在东西方神话里都称得上是友善的神明了。
就是提瓦特的神太奇葩了一点，搞得祂看上去就不那么善良了。
这也是没有办法的事情，如果你的同僚都是些不拿钱都好好办事的神，动辄就要为民众牺牲自己的生命，那你这个要拿钱才办事的，自然就显得很坏了。
真不是罗摩有问题，祂是真的觉得这个世界有问题，所以自己才显得有些格格不入。
芙宁娜接受罗摩的建议。
芙卡洛斯觉得自己亏欠了芙宁娜，但芙宁娜不这么想。
她固然是厌恶极了五百年不能当自己的过去，但也不会说自己过去的五百年就是纯纯在沫芒宫里受罪的。
何德何能？
五百年被人当成神明供奉，实际工作一个不干，全部交由那维莱特负责，除了等待之外什么都不需要做。
这样还要觉得枫丹这个国家亏欠了自己什么······芙宁娜委实做不到，她没觉得自己五百年什么都不敢，实在是对不起芙卡洛斯当年的委托，已经是因为那维莱特做的很好了。
如果那维莱特中间有什么纰漏，她自己就会觉得这都是因为自己的无能而造成的麻烦。
毕竟，那维莱特肩负的是水之神的责任，因为水之神不作为才全部累积到了那维莱特的肩上，而那个时期的水之神就是她芙宁娜。
那维莱特的问题显然是她芙宁娜的问题，而不是那维莱特真的做的不够好。
这些对自我的高要求称得上是提瓦特七执政的常规反应，芙宁
…。。