是古代盛世的核心，有的吃的情况下，民众怎么都不会去造反。
而须弥作为一种有人脑接驳技术，直接灌输知识的神奇国度，他们解决生产力的方式用的居然不是依靠科技进步，而是依靠人数来完成生产力总值的提升——当然，是沙漠民的人数。
有了他们负重，每一个雨林民天然就有一份额外资金每年入账，自然就可以去追逐梦想，研究学问。
这就是未来纳西妲成功之后，雨林学者的生存环境开始恶劣的原因。
牛马不干活了，或者说牛马得到了和人一样的待遇，那就等同于人得去干牛马的工作了。
罗摩提前干翻了这种制度，也是唯一一个干翻了沙漠被统治状态的人，他在民众的眼中无限接近于神。
只是当时为了换取纳西妲的好感，罗摩几乎是毫无犹豫地出卖了沙漠民的胜利果实。
这段话可以有很多别的解释，比如神明的好感要比所有的得到更加珍贵，也确实是因为纳西妲，罗摩才有了夺取赤王遗产的机会，几乎可以直白地说，因为罗摩的背叛，所以沙漠民获得了历史上的第二位魔神的庇护。
只是短暂的失去对雨林民的统治，维持一个和平的状态，换取一个自己人的魔神，这笔交易当然是很赚的。
但后来的道理再多，总也改变不了当时的情况。
罗摩是个沙漠叛徒。
沙漠民赢的时候，想要的从来都不是什么和平统治，哪怕作为补偿，纳西妲给了他们更多的权位——六贤者里抛开罗摩，也是沙漠民居多，要比原剧情里沙漠作为纳西妲的核心助手，打赢了之后反而一个贤者之位也没有捞到的情况好太多了。
造反这种工作，真的没有听说过打赢了之后，会不给自己的支持者分前途的。
你要么用完之后就顺手杯酒释兵权，把权力全部收拢。
要么就按照功劳分配权位，论功行赏。
打赢了之后的大功臣一毛不给，这真的挺少见的。
当时纳西妲的情况堪称四面楚歌，沙漠民真的是给了很多的支持，而最后的结果，当时沙漠学者里少有几个有名字里的最出名的那个塞塔蕾回沙漠教书了，一群沙漠雇佣兵笑呵呵地说这样好啊，有了一个老师，我们沙漠的孩子就能够接受教育，就有更多的希望了······如果当时拉赫曼是反串，罗摩愿意称之为好活；不是反串，而是真的这么想，那罗摩愿意称之为绝活。
他要真这么想，就不难理解为什么阿扎尔他们
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