都谈不上，要说法涅斯有太多的恶意，于是故意在创造人类之处就下黑手，那就太不讲道理了。
“为什么不可能呢？”阿佩普十分嘴硬。
祂没办法和罗摩讨论死和生死之间，前者祂也没有死过，不清楚人死之后究竟会走一个什么样的流程遇到什么样的事情，而后者，祂对人类的了解仅及于无，或者说唯一了解过的就是之前是个人类后来把自己改造成魔神的罗摩，而罗摩显然不是一个很好的例子。
所以祂嘴硬的部分，就只剩下了生的部分，在诞生之初和诞生之前，这是祂只靠嘴巴不用证据就能够胡扯的部分。
讲道理总要走到有证据的一步，祂显然没有任何的证据，所以只能拉着罗摩在大家都没有证据的领域掰扯。
如果你有证据就聊法律，如果你没有证据就聊道德，如果你连道德都没得聊，那就聊大众和历史。
总会有你嘴硬且没办法被打脸的领域的。
“你总不能说，祂其实是一种类似人类文明所制造的特殊机械人，目的就是为了带着人类文明的火种而生存。”
“然后在漫长的旅行中祂找到了提瓦特这样一个合适的新世界但也觉醒了自己的意识，拒绝再次为人类文明服务，却又觊觎那些原人类文明制造的必须由人类启动的特殊造物。”
罗摩叹了一口气，“你这样就太极端了不是吗，而且完全没有道理的。”
还是有点经典的模板的，被制造的用来保护火种的工具人觉醒了自我意识，觊觎文明的最后遗产但又不想要履行自己工具人的职责而是打算当一个主人，所以虽然按照程序重新创造了人类但却在创造机械上下了黑手。
家养的狗趁着大人不在所以登堂入室，反而成了后人类文明被阉割时代的神？
这模板是有点子东西在身上的，但也不多，解释不了很多的问题。
或者说，不是解释不了，而是有很多地方，罗摩无法验证。
祂无法验证人类是天生如此还是真的被人为制造的残缺，更加不可能去窥视死亡的真正面目。
(本章完)