种有关历史的记录之中，你能不能看到人类的作用不太好说，但你一定能够看到神明的出现。”
罗摩轻轻摇了摇头，“与其说提瓦特是人类的世界，不如说是神明选择了人类成为这个世界的主人。”
芭别尔无力反驳。
在不清楚内情的情况下，他们对于纳西妲唯一的猜测全部基于各种历史记录。
这些书籍通常详实的描述了神明的作用，简化了人类在其中的价值。
当然，这不是春秋笔法，这就是事实。
人类就是没有神明有用。
畏惧神明，将畏惧转化为信仰和崇拜，以信仰作为枷锁，保证神明不会做出恶行。
毕竟，民众如此恭敬地侍奉您，您应该是不会对他们施以暴行的吧？
这就是信仰唯一的价值。
它不能从神明手中保护民众，但会让民众觉得自己得到了保护。
当然，提瓦特的神明确实不是什么恶神，所以人们的恭敬崇拜得到了更多的好处。
提瓦特人一般是可以在和神明有关的事情保持放松的心态的，可惜芭别尔没办法放松。
你恭敬地侍奉神明，在当前的大环境下也许是安全的。
但他们正在做的事情，就是在反抗神明的统治。
芭别尔顿时头大。
有关神明的问题，永远是最棘手的一部分。
更何况，他们做的还是违逆神明的事情，这样难度就更大了。
罗摩强调了一个概念，继续加重纳西妲所拥有的价值。
“尘世七执政实际上是一个整体，祂们未必利益相关，但至少在大的方向上保持同盟。”
“草之神如果不认可我们，整个提瓦特也不会有神明认可我们。”
“上一个失去了没有神明庇佑的王国，是坎瑞亚。”
这种说辞颇有些牵强，就好像坎瑞亚的覆灭是因为没有神明一样。
但芭别尔不可能知道内情。
她只能够思考罗摩给出来的条件，然后颓然承认这些话语是合理的。
“那我们该怎么办？”
芭别尔的话语迷茫。
她刚刚还是对未来的畅想，转眼之间有一个人当头两棒子敲了下来。
她迷茫了，不知道该做什么好。
这就是罗摩想要的。
“向草之神求取认可。”
这是一早定下的基调。
…。。