约，支付给我们报酬吗。”
摆烂的心思一旦升起，在也没有任何需要畏惧的东西。
他很直白地说出了出卖须弥利益换取个人利益的行为。
值得顾虑的并不是这种卑劣的行为，而是合作伙伴是否会履行契约。
是愚人众的话，其实并不值得信任。
“任何契约的最终保障，都是你能够让对方因为违背契约而支付惨重的代价，不是任何言语或者别的什么东西。”
阿扎尔平静地说道，“我知道愚人众不可信，也知道我们离开了须弥就再也没有和他们平等对话的权力。”
“但这就是我们仅有的东西，仅有的道路。”
他的态度十分认真，“我们并没有更多的东西来作为交换的筹码了，还是说，你打算留在须弥，然后被那个叫罗摩的人一一清算错误，最后连同自己的亲人朋友，全部被杀死，用以威慑雨林的民众？”
只能沉默了。
留下来，不出卖须弥的利益，保全一个须弥人最后的尊严，结果应该就是阿扎尔说的这样，全家都被打进须弥城的沙漠民给清理干净了。
他们自己都想不出来，究竟要在什么情况下，才能够保全自己和亲友的性命。
做过这样的事情，怎么可能活下来的啊？
没道理的。
逃跑，出卖须弥，趁现在还有时间，运气稍微好一点都能够带着家人和不菲的财富安全离开。
这两个对比的答案实在是过于清楚，以至于他们完全找不到任何留下来的理由。
只能够卖国了。
但教令院的学者现在恐怕并不是这个态度，这件事情可以做，但要稍微有一些技巧，而不能够生硬的出卖须弥的利益。
沉默之间，贤者们下定了决心。
如果真的对须弥有太多的感怀，他们就不可能看不出来小吉祥草王的价值。
神明治世是自古以来的管理，没有神明的须弥从来都不强大。
这些贤者当然能够看得出来，但他们仍旧没有选择释放小吉祥草王。
理由可以有很多的，不过结果就足够表明一切的答案。
他们对于须弥，远没有自己认知的那么热诚。
所有的热爱，完全是建立在贤者这个身份所能够带来的巨大利益的基石之上。
只有在须弥这个国家，他们才能够享受到如此优渥的待遇，如此庞然的权力，因而他们热爱这个国家。
…。。