故事回到了核心逻辑上。
你有用，你就是能够得到相对多一点的机会。
珊瑚宫心海就是这种理念的绝对受益者。
她站在了幕府的对立面，摧毁了鸣神在海祗岛的信仰，理论上这是绝对的死罪。
所以她也确实是将要被完成社会性的死亡，她被拘押在了监牢之中，等待一个公开的场合处死。
她的死亡，柊慎介和九条孝行的死，都是同一种东西，即用来维系神明威严的佐证。
犯错了就要接受处罚，首先要做到这一点，才能够维系相对稳定的威严。
但完成了社会性的死亡，并不意味着需要进行一场生物学上的死。
她完全可以换一个名字，换一种身份继续生活在稻妻，在奥诘众之中寻找一份属于自己的工作。
少女的余生都将用来为她的错误决定而支付代价，而她欣然接受了这个答案。
这个决定也就意味着，将军实行了只诛首恶的策略，给了普通人活下去的机会。尽管珊瑚宫心海偶尔也会想，整件事情之中，他们海祗岛人似乎也不能算是首恶来着······
提瓦特是神明的世界，所有的理由都比不过一个对神明掀起反旗。
珊瑚宫心海是确实地做了这样一件事情的——她捣毁了位于海祗岛的鸣神分社，带领海祗岛人掀起了反旗。
杀了多少幕府人，这是可以称量的罪孽。
掀翻了神明的神社，这是只有神明可以原谅、可以给第二次机会的罪责。
通常意义上说，功过不相抵是最基础的道理，不会因为你救了一百个人，所以伱杀了一个人的时候，还有九十九个人的功德给你扛，让你还有九十九个人可以去杀。
但另外一方面，将功补过才是真正意义上的道理。
总有一些人，他的价值高到了你愿意给他机会，给他足够的机会去犯错，然后才会满怀忧愁的“不得不”杀。
功过不相抵是道理，但将功补过是价值理念的胜利。
能够撑得住将功赎罪名头的人，本身就拥有特殊的才能，他们的才能高到了哪怕犯错，你也只是小惩大诫，象征意义高于实际处罚。
惜才是表象，本质是你很清楚，因为这些过错而惩罚他的收益太低，远不如让他继续为你工作来的高。
所以你可以忍，可以给他机会。
直到他的错误所带来的损失超过了让他活着的价值，这时候他就可以去死了，
…。。