“进来！”
屋内的水神压低了声音，并不温婉，像是某种厉喝。
然而片刻之后，祂的语气恢复如常，仍旧温和，“抱歉，我被揭了某些短，稍有些难以自持。”
芙卡洛斯对着门扉微笑，显然已经看到了外面的罗摩。
“当然你也知道，神明只是拥有某种强大力量的生物，而非真正的神明，难以控制自己的情绪，也算是一种正常的情况，希望您不要见怪。”
罗摩：········
这种说辞其实并不常见，一个正常的提瓦特人见到的神明就是尘世七执政，他们对于神明的记录和认知，也是在对尘世七执政的认知之中，加上信仰覆盖所带来的部分春秋笔法，最后组成了普通人认知神明的记录。
信仰会让人盲目，记录神明的人当然也不会诚实的记录神明的能力，一来魔神战争本来也不是普通人能够参与的，大家都是通过战争之后的惨状来复原一场魔神之间的战争，这样的记录本身就是残缺不全的；二来信徒写神，当然是会加上一些厚重的滤镜来稍作强化。
最后留给后世之人看的这些记录，自然就是一个加强版的神明。
钟离也遇到过类似的情况，比如有人并不接受他对摩拉克斯某些行为的解释，嗤之以鼻的同时还会表示究竟是你懂摩拉克斯还是我这个有名的学者懂摩拉克斯。
这应该也不是第一次了，所以钟离轻描淡写地呷了一口茶，然后连连表示你懂你懂，你最懂摩拉克斯了。
不过即使是这些经过春秋笔法修缮之后的记录，记录者也不敢说自家的神明就是无所不能的。
神权和信仰如此浓郁的环境，大家也不能睁着眼睛说瞎话。
可他们也只是接触过这一种神明而已。
罗摩先有一种神明的印象，然后才会觉得提瓦特的神不契合自己对于神明的假象，并将对方描述成一种具有强大力量的特殊生命体。
提瓦特人从出生到死亡所接触的都是这些魔神，即使知道七执政并非无所不能，但这也仍旧是神明，而不是什么“一种具有强大力量的特殊生命体”。
神就是神，一种凌驾于一切的生命。
这是提瓦特人必然会形成的概念，罗摩有不同的认知，是因为他也不是个纯粹的提瓦特人。
而现在芙卡洛斯用了相同的解释。
“怎么说？”祂叹了一口气，“你需要我做些什么？”
祂的目光略过了芙卡洛斯的面容
…。。