淫木工多年的匠人，将这复杂的器械拆开细细揣摩，否则根本不可能轻易仿制。
也不知道，这算不算赵氏君子的梓秘，若是和他讨要，能否得到一二？若是安置在卫国端木家的小庄园内，或者，让夫子所宰的鲁国中都邑推行，定能增加亩产，让农人灌溉方便数倍！
带着这样的心思，他便刻意在路旁停留，对新鲜的事物指指点点，还询问路旁农人一些事情，虞喜来前就得到了君子的嘱咐，也不加以阻止。
“敢问老丈，这成乡田亩的税率是多少？”
憨厚的国人老者一脸茫然：“税率？那是何物？”
子贡耐心地换了说法：“就是说，你每收十斗麦子，要上交给乡寺多少？”
这一说，那国人老农就明白了，他掰着手算了算，应道：“二半之一斗！比原先成氏为乡宰时，整整少了数倍！”
“居然是二十税一！”
这让他极为震惊，小小成乡的税率，居然比夫子在中都邑复古推行的十一之税还要低！
虽然在子贡的第一印象里，赵氏君子是个爱民的仁德之人，可也没想到，居然将税率设得如此之低，那乡寺的量入为出，又从何处得来？
要知道，夫子盛赞的古之圣王，也无非是十一而税，现如今鲁国一些公田，甚至已经是二半之税！而且国君和三桓还嫌不足，额外增加了丘甲、丘赋、劳役等。
于是，民众不堪其苦，纷纷抛弃土地，投奔山泽深林，成为盗寇。
尤其宋、鲁、卫三国交界处，有大盗展跖聚集了数千失地庶民，横行乡里，劫掠城邑。
反观成乡，民众无论是耕公田还是私田，都乐于卖力，兵卒甚至会卸下了甲胄和剑戈，帮助民众劳作。
根据虞喜的描述，他们彼此之间讲究信誉，相处和睦。老有所终，壮有所用，幼有所长，矜孤寡废疾之人，乡寺皆有所养，让他们从事一些力所能及的事情。
明抢暗偷，作乱害人的现象绝迹，许多门户只须从外面带上而不须上锁。
按夫子的说法，这已经不止是小康，而是已经接近大同之治了！
子贡有些恍惚，夫子现如今尚未做到的事情，居然先在这一偏僻小乡被实现了？
不不！他又猛地摇了摇头，这不能等同论之，千室之邑的治理，比百户之乡难上十倍。而且，只要有弟子们协助，夫子将来肯定能实现天下大同！
夫子所欠缺的，只是一个大国明主的赏识和重用罢了。
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