出的号子，大概是到洧水的码头边了。又是一段让他胃里翻腾的搬动后，一阵陡然的剧震让桶停了下来，外面有人说话，让他不要担忧，同时在拿东西撬，几下就把桶盖撬开了。
刺目的光线和清新的空气一道涌入，邓析贪婪地吮吸着它们，他试图站起来，却连带大桶整个翻倒。踉踉跄跄，终于踩到了实体，周围依然在摇晃，原来他已经站在船只的甲板上了，然后一只手扶住了他，是个眉清目秀的年轻士人，腰间挂着剑，正是它解救邓析脱离苦海。
“先生受苦了，想要出城别无他法，还望赎罪。”士人说的是标准成周雅音，但邓析还是听出了几分吴越鸠舌的味道。
“敢问君子如何称呼？”
“小子吴人言偃，字子游。”
“吴人？”
邓析向开着的船舱窗口看去，侧面是一艘接一艘的舟船，正沿着湍急的洧水顺流而下，上面多是纹面跣足的吴国人。
他在被囚禁前就听说今年七八月间，吴国的使节团会在新郑停留，莫非这次营救是吴国人的意思？但那饭稻羹鱼之地，自君王以下，大多断发文身，苟利所在，不知礼义。其俗有名不讳，而无姓字，口头相约为法，是最简单的“伤人者偿，杀人者死”，怎么会想起来救自己这个刑名之士。
难不成，是吴国客卿，比如大行人伍子胥的主意？
但想想却不可能，当年楚国太子建在郑寄居，伍子胥虽然来投奔过，可邓析与他根本没打过照面，更无交情啊。太子建欲与晋人图谋郑国被邑民所杀后，年轻的邓析还写了一篇文章宣扬太子建的罪行，曾公开在乡校诵读过，传遍了周遭邻国。那时候伍子胥正抱着公孙胜从陈国逃窜入吴，若是深究起来，两人还有辱君之仇呢。
言偃却打断了他的猜测：“先生虽然被困，但光是新郑一处，想要救你的人却不少，事情如此顺利，想必连赵小司寇都始料未及吧。”
邓析一愣：“赵小司寇？莫非是前段时间来向我求借《竹刑》一观的晋国赵卿之子，司寇子泰？”
原来，七月初时在陶丘，赵无恤答应邓飛会想方设法营救邓析后，便让子贡操办此事，因为在新郑的关系网他最熟悉，还有手下商贾在这边走动、货殖。
子贡在上次冲突后，与在商言商的郑国人关系倒是处的不错，在侈靡之所陪坐时也没少听他们讨论邓析被抓之事。尤其是年轻一辈的弦伯甫，认为邓析若是就此死了，将是极大的憾事，言语中大有为他出头的意思。
子贡虽
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