在上位者只要重视礼，则民莫敢不敬；在上位者只要重视义，则民莫敢不服；在上位的者只要重视信，则民莫敢不用情。若能做到这样，四面八方的民众就会襁负其子而至矣，哪里用得着自己去种庄稼？”
子贡出来后，婉转地将这件事告知了樊须，让他稍微注意些，但樊须却只是挠了挠头：“多谢师兄，我知之，但看着那光秃秃的地，我总忍不住想种些东西。”
从此之后，在孔子讲学时，樊须越发拘谨起来，礼乐仁义知都不敢问了。他也不敢和大白天公然昼寝的宰予一样，只敢在放课后像一只久关樊笼的麻雀般飞出去，游荡在知了和阳光充斥的里闾田亩间，这是他的故乡，他熟悉的土地。
很快，孔门弟子间就传出了一个大新闻，子迟将夫子反讽的气话当真，还真去请教老农老圃，学耕地种菜去了！
此事千真万确，喝醉酒后抱着瑟在中都四处溜达的曾点亲眼看见，樊须在老农指点下，扶着犁，将一块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪。
子贡再次过来质问时，樊须还是笨笨地挠了挠头，咧嘴笑道：”师兄，其实看着这片地被开耕播种，长出粟稻葵菜来，我就觉得自己学到了夫子所说的礼。“
“这是什么礼？”
樊须躬身而拜：“像后稷那样，为农稷之官，亲自带着农人播百谷，劝耕桑，以足万民衣食，这就是我认为的礼了。”
没错，这就是樊须喜欢的礼乐，非居周公孔子那般居庙堂之高，非老子一样避江湖之远，而是扎根于乡土里闾间。
樊须觉得，和那些老农老圃相处比和高冠朝服的士大夫么相处轻松多了：他们穿得十分简陋，脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，向他微笑时，还能看到空洞的嘴里牙齿所剩无几，樊须不需要鞠礼，不需要任何繁文缛节，只需以同样的方式回笑。
农人们也时常因为劳役，疫病，灾荒，亲友死葬而悲伤。但很快，他们就会举起和里闾涂道一样粗糙的手指擦去眼泪，就像弹去身上的一根稻草，然后继续扛着简陋的农具走进土地，脸朝黄土，背朝天。
樊须觉得，农稼，唯农稼，这才是上到神农之世，下到千百年后恒古不变的生活方式，这才是一切礼乐的基础！
……
君子劳心，小人劳力，先王之制也。自此以后，不学真正的礼乐，却想去动手劳力的樊须越发被孔子视为小人哉，仅仅因为他朴实而善于作战，这才作为冉求的副手，在中都当了一个小小的伍长。
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