收取一定的束脩，既学费。
任谁都看得出赵无恤对此事的重视，从这时候起，西鲁思想界的各方力量便开始暗潮涌动了。
对赵无恤终于开始在领地上推广教化，孔门弟子极其兴奋和欣慰，他们上蹿下跳，很想将孔门那一套全部复制到官办的小学中。
但赵无恤是有主见的，他从一开始就不打算帮儒家开分部，且对他们潜移默化的渗透极为警惕。
“我打算在小学中教授四科。”赵无恤早就敲定了一切，容不得有人见缝插针，在正式宣政时才公布了这个秘密。
‘第一是礼科。”
只听到一个礼字，以公西赤为首的孔门弟子们便高潮了，他们欢呼雀跃起来，然而聪明的宰予也察觉了赵无恤这所谓的“礼”与儒家之“礼”的细微差别。
晓大宗小宗之序列，辨长幼之先后、明父子兄弟孝悌之节，这些是儒家礼的基本内容，也是维系一个阶级社会必须的锁链。但还有一项，普遍的上下尊卑和忠诚，到了这儿，却成了忠于赵氏主君，忠于赵无恤。
用后世一项早就过气了的理论来简而概之的话，那就是赵氏政权始终代表着昊天的意志，始终代表着华夏先进生产力的发展，始终代表着西鲁广大民众的利益……
在一群天真烂漫，崇拜英雄的八九岁男孩耳边开始强调这些，一直洗脑到他们成年行冠为止，会产生什么样的效果？连赵无恤自己也不敢打包票。
乐观地估计，大概能顺利地引导学生们脱离低级趣味的宗法、家族、地域限制，初步形成正确的世界观、人生观、价值观，为投入替赵无恤赴汤蹈火的伟大事业而努力奋斗吧。
说白了，这所谓的礼科，除了课本不大一样外，其实就是后世从小上到大的思想政治课了……(未完待续。)