国时总结的，共有十三篇，下册是来到赵国观兵后总结的，加入了骑战、攻城守城之法，以及一些战略的机变运用。
上册，孙武早在十年前伍子胥死后便尽数献给赵无恤，助他伐吴。至于下册，人必有私心，孙武的儿孙不怎么成器，他便将那些东西悉数传授给了伍封，希望能助他成就一番武功，光耀门楣。
却不想，赵无恤早就盯着那部兵法的下册很久了，因为孙武不任官职，长期游历于赵国政权之外，所以他也没强迫，如今乘此机会，岂能不讹一讹孙武肚子里的私货？
虽然赵无恤很早就让手下的笔吏记述历次战役的经过，试图弄出一本战例操典来，然而不得不承认，大师就是大师，笔吏基本不通军务，而将吏文化水平普遍不高，他们弄出来的东西，跟孙武总结出的精髓，有天渊之别……
更何况，随着上一代军官老的老，死的死，赵国长期承平，高级军官难免出现一些断层，北疆在虞喜战死后一度陷入无人做主的混乱，就是一个教训。更何况，一统的大业仍未完成，往后的灭国战争必然规模巨大，赵无恤也不可能每一次都亲征，所以必须有一些能主持大局的将军，他们经验倒是不缺，但依旧需要一位兵家大师，来帮助他们升华升华。
所以赵无恤才萌生了开办武堂，让兵法大家为高级军官上课的想法。
中国虽然很早就有许多总结战争的兵法家，但是系统的兵学却极少，前秦苻坚开过教武堂，随即无果而终，北宋王安石也开过武学，但那时候已经是重文轻武的时代，很快就停办了。
赵无恤希望，司马法，孙子兵法等经典，能够传承下去，让兵家真正地留存于世，并一代代推陈出新，而不是惊鸿一瞥，后人又得等到外寇入侵时，才从头总结老祖宗的东西。
因为欠了赵无恤一个天大的人情，孙武也不好再敝帚自珍，答应了此事。
说定以后，赵无恤又问道：“孙子兵法上册十三篇，涉及甚广，却单单没有舟战。我听说过一种说法，是因为伍子的水战之法更好，所以孙子才把舟战篇给烧了，是这样么？”
“惭愧。”孙武笑了笑：“子胥的确作过一篇《水战兵法》，又称之为《伍子胥书》，他冤死之后，便传给了伍封，伍封入赵后又献给了君侯……”
“不错，寡人已经让人刊印，可惜那时琅琊水师已败，琅琊的船只或沉没或被俘，朝野一片哗然，都视建水师为空费钱粮的败笔，寡人也没机会实践此兵法了。”
“不过今时不比往日，中
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