他一路心不在焉，路上没看到什么僧众也没意识到不对，直到这时，他才发现自己竟然是最后一个赶到大殿的人。
所有的僧人都转头看向他。
那种目光楚君回无比之熟悉……他以前上课迟到的时候，全班就是那么看他的。
“不应该啊……”
他听到钟声后也没墨迹多少时间，就往过赶来了。
除非这群秃头不洗漱，掀起被子就往大殿跑，不然不可能比他快。
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戒律院首座此时向站在佛像下的菩萨行了一个佛礼，而后道：“执吾姗姗来迟，当罚担水一池。”
小雷音寺修筑有储水的池子，一池水约为二十桶，去山里打来二十桶水对于有武艺在身的人来说并不算多么重的惩罚，告诫的意义大于惩处。
但菩萨拒绝了如此安排。
“执吾初入门墙，未能根除六尘，所以洁身多了一些时间，并非是刻意怠慢，无需惩处。”
佛门僧人最初阶段的修行是“除六尘”、“清六根”、“互六识”。
所谓“六尘”，是指色、声、香、味、触、法，“六根”是指眼、耳、鼻、舌、身、意，“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
普通人的身体是沉在苦海里的，苦海是污尘，所以睡一觉起来，眼睛里会有污垢，耳朵里会有污垢，鼻子里也会有污垢。
修行之后，便都不同了。
除完六尘，人的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、肌肤以及“心”，就都会变得自洁起来，尘埃难落。
在苦海中，人的身体不会再像以前一样沉下去，而是能在苦海中飘起来了。
肉身，成为了一个小舟，可以承载人的灵魂在苦海上飘荡。
这一阶段对应道教的“洗精伐髓”。
对于儒道两教的很多修行之人来说，他们的气质会逐渐变得与凡人完全不一样。
倒不是说有多么神奇的玄学因素在里面，其实用一个很朴素的道理就能理解……僧人和道士不洗漱也不会口臭，而这个时代的大部分百姓都没有刷牙的习惯，两种人往人跟前一站，肯定是修行之人更让人舒服一点。
小雷音寺能种出十五步莲，且被菩萨所知。
他们寺内的僧人不说有多能打，但佛法的境界肯定是不低的。
这里连一个未除“六尘”的人都没有，包括那些八九岁的小沙弥，这也就导致戒律院首座对一个新僧人
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