妈妈豆蔻年华去青海海西洲参加工作，当时月工资才三块钱，一发工资就给家里寄回去。当时妈妈姐妹五人，上有母亲，下有幼弟尚在襁褓之中。一门六人，月末盼月初，当时日子的苦难，真是一言难尽。
黄少华去潮白河捡奇石，辗转好几个月，基本上没挑到好石器。后来在河床深谷的地方，得到几枚石器，其中有一个兔形石器，特别引人注意。因为是黄少华属兔的，常常说如果没有妈妈的支持，不会和这个石兔有缘份的。至此妈妈去世多年之际，黄少华常在梦中能见到妈妈，音容犹存，有如昨日。可谓见之幸，醒之痛，但求梦不醒，一梦至千年。昔日蝶梦庄公，亦梦亦幻，无外乎此。来世还做妈妈崔秀兰的儿子，一个听话的儿子。天热了，还欠陪妈妈理一次发，这是欠妈妈的遗憾。
这个兔形石器系整石打磨而成，质式简朴。头和耳朵是一个整体，前面刻了一只眼睛。虽然是用细线钩框，但隐约看出明显是眼睛。后面是身腿合一，其中一腿跃跃而出，变化无常，富有动态感。根据这件石器的粗糙程度，可以判断是旧石器之晚期，而且周边出土石器都是半磨制石器，可以相互佐证。这些都可以证明黄少华捡到的是远古石器，很古老。
十五年前帝京东胡林遗址考证属于新石器早期，还距今一万年呢，这个石兔的历史应该早于它，应为当时崇拜之兔。此耳朵上的石皮尽脱，应该是经常抚摸造成的。由此可论证远石之时先祖与兔子关系密切，说明当时兔子有野生为家养。现在有人不结合实际，说家兔我们国家以前没有，是引进来的，不承认本土有家兔的说法，这些专家就是闭门造车。
记得黄少华上初一时候，看到史前文化，介绍当时的人都是半地下穴居，或住山洞，活在树上建棚子，以防猛兽突袭。现在人挖掘史前文化遗址，看不见家兔窝，就认为远古时代我们祖先不会养家兔。难道不清楚我们的祖先本来就没固定住所，何况兔子。人兔合住，可能会以宠物养之。可悲呵，经验主义，本本之论，害死多少人？不实际考查，高举本本之论，何许人也！吾不得而知，但争此理。如今万年兔爷再现，国之宝也。今示之与众，以驳谬论，正视听，求解千古之谜。二十多年来，大炎帝国最早的玉器称号是辽宁仙人洞遗址发现的老岫玉砸击器。其实远古时期，和田玉器工具何止百千，今存之廖廖，不被众人识，何也？如今考古专家研究，多以遗址文化为主，对田野间散落的东西研究甚少。加上个别专家总以本本主义，教条主义来对待客观世界，认为遗址之外的东西都是假的。
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