晏旭放下茶盏，微笑着就自然这个话题，继续问道：“依照道法的讲究，若朝廷无为而治了，百姓自然强大壮实。”
“那外敌自然也不敢随意入侵。百姓再因此感激朝廷，自然愿意捐资出银，那国朝自然丰盈充足，国力也自然强盛。”
晏旭这话，就是在借道观的存在法则，引申到朝廷治理的方面。
“可道长应该也明白：利之一字，难有甘愿捐助者。国朝庞大，所耗颇多，若不征取，只怕人人都会捂紧自己的口袋。”
“若征取，岂不亦是在为为也？何况，从来不是你不欺负人、人就不欺负你的。”
“道法并未普及天下，崇道者，在我大景朝亦不占全全之数。”
“照道长看来，大景朝四面楚歌，当如何破解？”
晏旭说话不太客气，且并没有避讳不得议论朝廷的忌讳。
他是想先说服、或者说，先攻破长空的心防，再提让长空帮忙一事。
他这也是告诉长空：别想着糊弄我。
所以用出的招数：以实击虚。
长空却不想和他讨论这个。
在他说完后，长空面上的笑容更加慈悲，但手中的拂尘，有了一丝丝颤动。
晏旭就知道：自己成功了一半。
因为道法，始终是理想中的状态，是道家想要达成的一个目标。
现实……却离之甚远。
“呵呵呵，”
长空动了动拂尘，慈悲笑着出声：“晏善信所言，倒不似所作书文那般圆润自然。”
“你用现实的真实，来打击我道家向往的理想和追求，这可不够厚道。”
“不如晏善信就直接说说：你来请见贫道、所为何事？”
长空反驳不了存在的真实，就只能避开这个话题，自己先问起晏旭的来意来。
虽然长空心下已有了些不悦。
因为他就是觉得：晏旭这么做不仅不够厚道，还让他打不了太极，逼得他也“接了地气”。
这让他很不习惯。
倒不是说：没有人像晏旭这样问过。
很多很多人、都想知道：为与不为的具体概念。
长空一般就会趁机、将道法所要追求的理想世界、描述给询问者们去听。
让他们坚信：目前的一切，只是在过渡。
这期间的为，就是在为着以后的不为做准备。
是让他们在各种为之后、
…。。