然而，萧家不少人为嫌麻烦，常常是先行剃度，将三千烦恼丝斩去，如此.是为无尘。
和《心狐锻体功》需要用白发粉末铸造药人不同，萧家则需温养“器物”，待七七四十九日，使得这“器物”无尘后，才能作为药人材质。
书中颇为推崇“木水露”之类。
《日相佛陀经》
这本功法，应该就是萧家主炼的功法。
而魂变的模样也是“巨型僧尼”。
这功法和苏家不同的是，其并无什么“九尾”，而只有四步。
这四步，也分了四个单独的小册子。
第一步，僧尼。
第二步，圆光。
第三步，净土。
第四步，佛陀。
僧人就是魂变，男子化作巨僧，女子化作巨尼。
“圆光”相比“狐火”的攻击，更偏向防御。
“净土”则似是“日相佛陀”的根本，一旦练成，神魂周边会产生一重扩散的光焰领域，能灼人神魂，置身其中，仿似遭到无数狐火的侵袭。
至于“佛陀”，则给宋成一种似是而非的感觉，就好像是纯猜测的一般，这和苏家“六尾”之后的修炼法一模一样。
不过，已经足够了，因为“净土”这一步已经完完全全地透露了不同的修炼法门。
想要修成圆光，必须度过重现劫，很显然“圆光”就是“玄级丙品”的层次。
而“净土”，则提到了“四强”和“四凶”。
功法里所说的“四强”和“四凶”中的“四”指的是身，魂，梦，域.
先使得自己“身强”、“魂强”、“梦强”、“域强”。
然后再往“四凶之地”进行历练。
四凶，自是指“身凶”、“魂凶”、“梦凶”、“域凶”。
修成“四强”譬如剑胚出熔炉，而“四凶”则是淬火入冰水
而这“四凶”对应的则是“多鬼”。
多鬼的叠加，会使得鬼域产生更复杂的变化。
这一步，可以说完完全全给宋成指明了后续的修炼方法。
苏家《九尾狐灵经》中所说的什么“去度过多鬼的重现劫增强神魂”什么的，完全是瞎扯
因为这个境界，是需要修炼“梦”和“域”的。
你没有这“炼梦”“炼域”法门，没有修炼成功，贸然去接触“多鬼”，那不知道会死的有多惨。
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