很是无奈。
一本《百年孤独》，一个“魔幻现实主义”，魔倒了一批华夏当代的作家。
方言皱了下眉，“按武侠的说法，这么剑走偏锋，很容易走火入魔的。”
这年头的青年作家大多有一种叛逆感，觉得传统的文学形式太墨守成规，迫切地想要打破陈旧的文学形式，让华夏的“现代化”、“国际化”起来，跟世界文学接上轨。
于是乎，就往西方文学流派上靠，从技巧上，到观念上，都要变得“先锋”。
比如马元，就是叙事革命的代表，标志性的便是“元叙事”和“叙事圈套”手法。
又比如残樰，就是生存探索的代表，学的是存在主义文学，里写的全是“人间地狱”。
然而，这批作家之所以要搞叙事语言和叙事方法的实验，就跟章艺谋、陈凯哥他们把电影画面和色彩拍得很美一样，都是华而不实，想要掩盖自己讲不出好故事的能力。
所以，先锋文学经常被说成是作家们圈地自萌的“小众文学”，脱离读者，不接地气。
“走火入魔？方老师，何出此言呢？”
余桦眨了眨疑惑的眼睛。
方言意味深长地看着他，立马想到了《活着》、《兄弟》、《许三观卖血记》等现实主义。
作为先锋文学里为数不多会写好故事的作家，觉得还是有必要给他提个醒。
“你想，你细想，一道数学题的解题思路，可能有两种解法，有三种解法，但会有无数种吗？”
“的各种可能性被实验得越多，叙事技巧、文本语言这些探索的空间和意义就变得越小。”
“就像宋代文人为什么去写‘宋词’，不继续挖掘‘唐诗’呢，因为‘唐诗’被唐代的文人写得差不多了，甚至夸张点说，已经写尽了，大部分作者就会失去创作的空间、动力和目标。”
“而一小撮坚持下来的，有可能走向极点，像《梅岭三章》。”
“断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”
“投身革ming即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。”
“但也有可能走向极端，而且很容易走极端，你看现在在魔幻现实主义上不就有这种趋势？”
“…………”
余桦竟觉得好有道理，一时间无言以对，眼里透着迷茫，自己未来的文学道路何去何从呢？
突然间，脑海里闪过
…。。