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第572章 给岁月以文明

作品:从1979开始的文艺时代作者:南柯一凉
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《午夜凶铃》里‘虚拟世界’,震撼全球,以及最近在华夏国内发表的《三体》,重新诠释了费米悖论。”

“用残酷且现实的‘黑暗森林法则’,深度地剖析了这个冰冷而充满危险的宇宙森林。”

此话一出,台下开始骚动了起来,无不交头接耳,议论起来。

特别是尚未登台的日本代表团,成员主要来自日本科幻协会,以及颁发星云赏的《星云》杂志。

“如果日本也能有一个像方言桑这样的作家就好了!”

“是啊,论科幻作家的数量和成色,我敢肯定目前日本绝对超过华夏,但要论在科幻文学界取得的成就和高度,十个、百个优秀的科幻作家恐怕都难以填平我们和华夏之间的差距。”

“因为华夏有方言桑这么一位了不得的作家,以一己之力把华夏科幻文学带到了世界级。”

“可不是吗,虽然小松桑的《日本沉没》也很不错,但终究只是日本国民级科幻作家,放眼整个科幻文学界,还是远远逊色于方言桑这一位世界级的科幻作家,何况,他更是位世界级的大文豪!”

“………”

众人言语之间,多多少少带着几分羡慕,甚至是酸溜溜的口吻。

毕竟,方言和阿西莫夫合写的“新机器人学八大定律”,在科幻文学界里可传得沸沸扬扬。

而当杨潇透露方言和阿西莫夫已经达成意向,要把《三体》英文版放在《阿西莫夫科幻杂志》上连载时,引起了全场第一次的哗然,狂热的科幻迷们迫不及待地想要看《三体》以及黑暗森林法则。

“世界科幻大会为什么要选择华夏?”

“因为东方这片土地上,同样从未这片土地,从未停止对未知和星空的追问。”

“因为世界科幻大会不仅是文学的盛宴,更应是一场文明的对话……”

“科幻文学最大的特点之一就是包容性,要包容不同的未来,包容不同作家所设想的文明图景,包括对各种危机解决方案的探讨,西方科幻文学提出了许多命题,华夏科幻文学也有自己的命题。”

“比如,如何在星辰大海中守护文明的火种?如何在技术霸权下保持独立自主,自力更生?”

“选择华夏,就是选择一种包容的科幻未来,在这里,‘人类命运共同体’的智慧将与‘赛博科技’共存,敦煌壁画的飞天将与太空电梯共鸣,我们承诺将会在蓉城这么个美丽的城市举办大会。”

“将让科幻回归人类最本真的追问

…。。
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