颁奖典礼一结束，福克斯的记者抢在其他媒体之前，第一时间地采访方言。
“恭喜你，方。”
“谢谢。”
“科幻文学界的很多人都把你比作是华夏的‘阿瑟·克拉克’。”
“实在太过奖了，能把我跟克拉克相提并论，是我的荣幸。”
方言拿着奖杯，站在后台。
在一番简单的问答之后，福克斯的记者眼见气氛烘托到位了，便抛出真正的问题：
“我在看完你的《三体》系列后，觉得你的宇宙观比较悲观，比如‘黑暗森林法则’。”
“那是一种错觉，我并不悲观，《三体》是乐观的结局。”
方言摆摆手，“科学本来是没有人性的，因为科学是用一种绝对理性的态度去反映自然规律，科幻是文学题材，是描写人的，只不过和传统现实主义文学不同，把人从现实环境中放到科学幻想的超常环境中，这是一个思想实验，就是观察人性如果面临一种超常的环境，到底会是什么样。”
“那么有评论家认为，你的科幻和西方最大的不同是，里面有一种历史和逻辑的统一，这给提供了更多想象空间，你是否认同呢？”
福克斯的记者追问道：“另外，华夏科幻与西方的主要区别是什么？”
“西方科幻不是一个整体的概念，美国的、欧洲的风格各异，什么样的都有，不能用一句话概括整个西方科幻，有些西方科幻和华夏不太一样，有的跟我们相像，就是看你跟谁比。”
方言从容应对。
“如果是美国的科幻，区别会在哪里呢？”
记者诧异不已。
方言沉吟片刻，语气认真道：“首先就在于文化根源上，华夏的科幻文学植根于‘天人合一’的宇宙观，常将科技叙事和华夏传统哲学思想交织在一块，就比如《三体》中‘黑暗森林’法则，与《道德经》‘天地不仁’的呼应，而美国的科幻文学更强调‘牛仔文化’和‘宗教神话’……”
“第二，就是集体和个体上的偏向。”
“华夏科幻强调‘集体命运共同体’，均将个体命运嵌入文明存续的宏大框架，而西方的则更倾向个人主义视角，常以孤胆英雄来解构抗争和压迫，体现自由主义传统。”
“其三，就是历史叙事的差异……”
在一一地回答了各种问题后，福克斯记者也很识趣地cue了下“世界科幻大会”。
“今年的世界科幻大会以及
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