检验某场战争的残酷与否，往住以交战双方的死伤人数多少来衡量。比如第二次世界大战中的斯大林格勒保卫战，德国军人与苏联军民的死伤数，合计超过400万人，于是该战被冠以残酷两字。
其实这个说法有点偏颇，因为体现战争的残酷，不能以参战或死伤人员多少去衡量，比如一个连，一个排，一个班，一个人，都打光了，你能说一个人的死，不残酷吗？
大家知道，人类出现文字记载的文明史，只有"上下五千年"。就是这么一点时间，人类战争几乎没有停过。从最初的徒手、棍棒、刀剑等冷兵器，发展到现在的飞机、坦克、大炮，甚至是导弹、***等***，死于战争的人数，已经不下数十亿了吧。
要么没有战争，有了，就是制造残酷的罪魁。死的已然死了，受伤的当须医治。这不光只是出于人道主义，更主要的是激励其他活着的士兵，能够义无反顾地奋勇杀敌。如果放任那些受伤者自生自灭，不但影响士气，而且还有可能引起军人们反对自己的政府。
《三国演义》描述的大小战争，几乎每个章节都有。但由于死的人数太多，罗贯中在叙述过程中，多以"死伤者众"一笔带过。倒是对有关将领的负伤情况，赋予浓墨重彩的描述，比如关羽、夏侯惇、孙策三个猛将的受伤过程，那个详细，可谓滴水不漏。基于三人都属箭伤，且中箭后皆有处置伤情的机会，因此我将他们撮在一起，以比较一下他们负伤后的心态优劣。
关羽率兵攻打樊城时，不幸被敌方所射毒箭伤了右臂。将士们取出箭头一看，发现毒汁已渗入骨头，便劝关羽返回荆州治疗。关羽决心攻下樊城，不肯离去。见关羽的箭伤逐渐严重，将士们便四处打听附近有何名医。这天，一人驾小舟来到关羽寨前，自报姓华名佗，特来给关羽治伤。关羽问华佗怎么个治法？华佗说："怕你害怕，我在一柱子上吊一环，将你受伤的胳膊套入环中，然后用绳子捆紧，再盖住你的双眼，接着给你开刀，刮去毒汁，中箭之臂自然就会长出新肉，一好如初。"关羽笑道："我不害怕，用不着你说的那么麻烦。这样吧，我一边与人下棋，一边由你治疗。"华佗依了关羽，切开皮肉，刮起毒来。在场的人目睹这一幕，吓得纷份蒙眼避视。而关羽却十分镇定，脸上全无惧色与痛苦之状。手术做完，华佗感慨不已："真神人也！"
《三国演义》第十八回，刘备因怨恨吕布鸠占雀巢，和曹操密谋攻击吕布，不想这封相约密信被吕布手下截获。吕布恼羞成怒，即派大将高顺带兵攻打刘
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