是夜无事，信步江边。至一地段，闻人声鼎沸，即趋前探究，结果发现是些男子，或站或坐，正在热烈争论《三国演义》中的曹操、为何被罩"奸雄"之名这个问题。虽然他们争论的内容，泛而无序，带有想到哪就说到哪的随意，但让我惊讶的是，他们有时也会迅速达成一致，比如把杀戳吕伯奢一家、害死华佗的事例，用来佐证曹操的"奸雄"之名！
这就有点让我惶惑了：如果杀了一家人、害了一个名医，就可定为"奸雄"的话，那么历史上那些双手沾满无辜人们累累鲜血的农民起义军领袖，比如洪秀全、张献忠、曾国藩、张作霖等，为何没被罩以"奸雄"之名呢？
第二天，我把这个疑问，晓示给一个平时也喜琢磨古典文学的老兄，请求他解构。那老兄沉吟片刻，说："民间评价一个历史人物，往往以自己的好恶来定夺。好恶的反义，就是好善。吕伯奢有着收留、款待曹操的善良，华佗有着建议曹操开颅去除病根的善良，按照`好人必有好报‘之说，他们的结局不会太差，但吕家和华佗，却遭遇了屠戮，真正的原因，在于他们语焉不详，诱导了曹操的怀疑，这便是典型的自找苦吃。"老兄最后说："对坏人讲善良的人，本身就是坏人的一个变种。"
老兄的这个结论，先是让我大吃一惊，继而促使我产生了弄清吕伯奢与华佗"坏"在哪里的念头。为了搞清这个问题，有必要回溯一下曹操是在什么样的环境与背景下，从一个刺杀董卓的英雄，变成一个千夫所指、万人唾骂"奸雄"的内在原因。
话说曹操目睹司徒王允等老臣没完没了的愁眉落泪，就笑道："满朝公卿，从夜哭到明，从明哭到夜，这能哭死董卓吗？"
王允反讥曹操："你不思报国，无权取笑我等哭泣。"
曹操说："我不是笑你们哭，而是笑你们想不出一个办法去杀董卓。我这人虽然没有多少才能，却有胆子去刺杀董卓，然后将他的脑袋，悬挂在城门上面，供天下人观看董贼的下场。"
由此可见，曹操是个性情中人。何为性情中人？性情中人就是敢说敢做之人。曹操既然说了，就得去做。当他进入董卓宅邸，正欲举刀行刺，适逢吕布进帐。情急之下，曹操以献宝刀为由脱身。为防醒悟过来的董卓加害自己，曹操不得不仓惶出逃。
曹操仓惶出逃的目的，是想保住自己的性命。保住性命的目的，当然是想有朝一日出人头地。然而出逃的情形十分险峻，因为董卓早已将缉拿曹操的命令，晓示各个关隘了。要不是县官陈宫也恨董卓
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