情。所以，终产者多半是没有子嗣的。”
“即便是原来有子嗣，他也不太可能将财产分给子嗣，进而影响到他终产者的地位——还是那个原因，他寿命很长，没有分割财产的必要。”
朱雄英听到这里张了张嘴，想说：那他还是人吗？
但这话并没有出口，因为他立马想到之前刘宽说的，终产者已经超越了凡人，甚至有了生殖隔离，也即是不算是原本的人类了。
如此，又凭什么要求终产者非得有人类原本的所有欲望和喜怒哀乐呢？
这同样也解答了徐达第二个问题：当追求和喜怒哀乐等情感都不同后，终产者就算是想跟普通人交流、共情，都做不到了。
就像蚂蚁不可能体会到人类的感情，普通人大概也无法理解终产者所拥有的感情了。
这时，在诸皇子中存在感较低的潭王朱梓忍不住道：“按老师这么说来，这终产者简直比仙魔中飞升成仙的仙人还要超凡脱俗啊。”
刘宽听了一笑，“可不是如此，仙人还带个人字，而终产者则已经超脱人类范畴，不能算是人了。”
众人听了一时沉默，心里感慨不已。
过了会儿，朱元璋回过神来，觉得讨论这个问题太久了。
虽然里面有不少事情值得他思考，可以给大明以警醒，乃至为了大明长远的发展提供一种参照，但终究离大明如今的发展层次太遥远了——毕竟大明要发展到后世的科技层次，都不知需要几百年呢。
治理国家，不考虑长远的事情不行，但如果考虑的太长远，就犯了杞人忧天的错误了。
看还有人想提问，他于是摆手道：“行了，关于这《赡养人类》中涉及的种种问题，大家可以下去后再议论。刘宽，放第二个视频吧。”
“是。”
刘宽应了声，拿起平板调出准备好的第二个视频。
其实他也觉得，在一些科幻问题上讨论太多没多大意义，因为科幻如果离现实太过遥远，跟玄幻也没什么区别。
当刘宽重新放好平板电脑后，众人也通过视频封面看到了这第二个视频的标题。
“在欧洲人眼里，中国人的形象是什么种族？”
上面还有文字副标题：
假设欧洲人从没见过中国人，那么当他们第一次看到我们会认为是什么人？