直到此刻，敖丙方才恍然惊觉，他把西方教引来九州，是何等臭的一步棋。
西方教的种姓制度适合所有的诸侯，却唯独不适合大商，因为先前帝辛为了集权，干了一件大事。
他打破传统，任用奴隶为官。当然，也不能说是打破传统，应该说是恢复传统。毕竟，大商开国元勋伊尹，就是奴隶出身。
总之，不管是恢复传统，还是打破传统，在如今这个时代，帝辛这么做，都是在冒天下之大不韪。
今时不比古时，古时地广人稀，封地想怎么分就怎么分。今时却是地少人多，封地与权力已经不够分了。
是故，就连很多贵族后裔，都没资格成为官员，要慢慢跌落阶级，沦为无权无势的国人。
这种情况下，帝辛竟然还要拿出一部分珍贵的官位，分给身份卑贱的奴隶，而弃贵族于不顾。
这可不就是冒天下之大不韪，一下子把所有的贵族与诸侯，全都给得罪了。毫不夸张的说，大商若灭，这就是主要原因之一。
国君的权力，源自于国内贵族的支持。天下共主的权力，源自于四方诸侯的支持。
帝辛倒好，登基没多久，就把国内贵族与四方诸侯全都给得罪了，国数焉能长久？
任用奴隶为官这点，无疑使帝辛站在了诸侯与贵族的对立面。
而种姓制度的根本，便是阶级不可跨越，贵族永远是贵族，牛马永远是牛马。
所以，种姓制度或许会受到四方诸侯的推崇，但绝不会受到帝辛的推崇。
相反，他还要严厉打击这套制度，因为这与他的集权政策不符。
按种姓制度，权力是分散在贵族与诸侯手里的。
可帝辛要的，却是集权，把所有的权力都集中在自己手中。贵族与诸侯，应由他来册封，而不是靠血脉传承。
故而，但凡有野心的君主，都不会推行种姓制度。
但奈何，眼下正是分封制的巅峰，天子也好，诸侯也好，都只是强大的贵族，并不能说一不二。
换而言之就是，只要国内的贵族喜欢种姓制度，那就算国君反对，也没什么用处，根本阻拦不了。
四方诸侯邀请西方教前往他们那里传道，未必是他们的意思，更可能是国内贵族的意思。
毕竟，贵族也缺乏安全感，不想自己的生死荣辱，皆系于国君之手。
这样就太被动了，万一哪天国君不高兴，收回赐予他们的封地与官位，那该怎么办
…。。