在整个经络水系上的湖泊，水库等等。
回过头来，再把内力、气血带入这个关系中，一切都是如此明了。
简而言之：
内力如水，气血如流，把筋脉、气府分别视作河道、湖泊，而正、奇二经就宛如江河水系，两江之水纵横交错，相互影响，牵内力于气府犹如灌水入湖，聚气凝丹就好像化湖泊为“水库”。
至于，正、奇二经之间……
十二正经循环互联，沟通全身，人的大多行为会带动其中的气血运转，不利于蕴养内力，故而各家内功大多在奇经八脉上开辟丹田。
到了这里，离最终的答案已经很接近了。
弄清内力是如何诞生，精气神三宝彼此是如何相互作用，以及气血、内力、人体经络和穴府，几者之间的联系，这时再看最初的问题：为什么要以气海穴为驻养内力之所？
正经上的穴位不用多说，十二经沟联全身，令其不适合作为丹田。
再看奇经八脉上的各处穴位。
奇经上穴位众多，可要选作丹田必然要考虑哪里最适合驻气、养气。如此，基本可把位置大概锁定在脐部附近，尤其脐下一寸到三寸间，因临近肾脏、肾囊，内藏精、气之盛尤胜别余处，谓曰“水火交汇之乡”。
再说那水火交汇之乡。
此间亦曰：“阴阳之会”、“性命之根”、“呼吸之门”，不单适合驻留内力，更利于养气，正是开辟丹田的不二之选，其中又有五处奇经穴府，受人体精元滋养，皆是开辟丹宫的上佳之地。
从上至下依次为：神阙、阴交、气海、石门、关元。
在这当中：
神阙穴位于人体正中，与任、督、带相联，又与冲脉交会，搬运后周身内力最先在此交汇。可因沟通脐孔，易受外界影响，故不能作为丹宫，只可作为门户；
阴交、关元为“阴阳”常驻之所。肾脏汲取谷水精华，化生“阴阳二气”，分驻于二所，二气离去后，各自进入胞宫、肾囊，化生元阴、元阳，因有元阴、元阳之气常驻，其间内力也容易受到影响。
石门穴位于阴交、关元之间。石者，肾主之水，阴阳二气；门者，出入之门户，阴阳二气在此交汇动荡，内力难驻其中，故也不能作为丹宫。
唯独气海穴中气血稳定，且不受其他影响，正是囤积内力的上佳之地，遍观浑身，再无别处能比。开气海穴为丹田，驻周身内力，搬运之过程宛如江河归海，“气海”之名也由此而来。
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