中有龙，名那烂陀，故取为寺名；一说如来往昔修菩萨行时，为大国王，建都此地，乐好布施，德号施无厌，故伽蓝亦以名之。
初唐时，玄奘法师到此学法。
在《大唐西域记》上详载该寺建寺之由来及沿革，谓其地原为庵摩罗园，佛陀曾于此说法三月，彼入灭后未久，帝日王于此处创建伽蓝，遂成天下佛门圣地，而此处亦是《西游记》里大雷音寺的原型。
秦良玉继续道：“尊者言，‘过去经’为过去五十三佛所留，然不知何时，遗失不见，直到莲花生大士前往天竺修行，在一处墓地中获得启示，才教其重见天日，此经后来被带入藏地，成为我密宗的镇教至宝。”
“现在经，为现世三十五佛所留，历代由那烂陀寺佛法最精深者所保管。”
“初唐时，玄奘法师前往天竺求取真经，先随戒贤法师学法，又游历十方，探索佛法真谛，最终得见真如，并在曲女城的辩论大会上折服天竺十九国一众高僧、婆罗门外道，及其他教派的修行者，接过真经。又得那烂陀寺众高僧一致同意，由三藏法师将其带入中土，弘扬佛法。”
“只不过……”
“过去、现世，两部真经久后遗失，千年来，不知去向……”
秦翼明道：“那未来经呢？”
秦良玉道：“汉永平十一年，明帝梦丈六金人，始知西方圣人的存在，遂遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。”
“之后，高僧迦摄摩腾、竺法兰，携‘未来经’东来传法，该真经也就成了白马寺的镇寺至宝。”
“及汉末年间，天下动乱，董卓焚烧洛阳，受战火波及，真经失落于外，一度在竞陵王，梁武帝等手上辗转，最后被一胡商献给尼婆罗王，成为该国的国宝……直到宋代，白教祖师、玛尔巴大士游学四方，途经尼婆罗时，该画显现神异，尼婆罗王不敢怠慢，便将其赠予大士。从此，‘天冠图’被供奉于洛卓沃龙寺中，并成为该教圣物。”