“狂妄！！”
陆景的表现让孔用贤和孔用孝两兄弟怒极冲冠。
天象级别的实力顿时迸发而出。
夺天之魄而成的“天理之威”顿时洋洋洒洒而出，在他们身后凝结成一尊高冠博袖，首上圩顶，额头光大，身高九尺六寸，大九围，坐如蹲龙，立如牵牛，就之如昴，望之如斗的高大读书人形象。
而这浑身筋骨躯干充满爆炸性力量的人相虚影！
赫然就是至圣先师。
而且孔用贤和孔用孝两人身后的至圣先师法相还不尽相同。
孔用贤的至圣先师身姿伟岸，膂力惊人，宽大袖袍之外披挂皮甲，腰挎箭袋，手提长弓，一看就是擅射之士。
而孔用孝的至圣先师形象却站立在一架巨大的战车之上。
恐怖无匹的磅礴气势从那驾驭战车的至圣先师法相上波动而出。
陆景：“……”
好一个威猛的至圣先师！
至圣先师擅君子六艺，礼、乐、射、御、书、数六艺中，射和御都是战斗类型的技艺。
而且是精锐战士才配得上的战斗技艺。
春秋时期，一个诸侯国实力的大小甚至可以直接用有多少“控弦之士”来体现。
春秋时赵国控弦之士颇多，国力强盛，军队强大。
为了废掉赵国的控弦之士，敌对国的文人甚至大肆鼓动舆论战，搞出了一个所谓的「不射之射」，以「至为无为」的玄虚理论忽悠赵国的控弦之士。
在这充斥着玄奇伟力的世界，不射之射其实是存在的。
即所谓的心中无弓，手中亦无弓，行为举止皆能化作箭矢激射而出，百发百中，无往不利。
可能达到如此境界需要的不单单是努力，更需要绝顶的天赋。
可偏偏赵国的控弦之士们相信了这鬼话，纷纷去追寻那传说中的「不射之射」境界。
最后的结果就是，赵国控弦之士纷纷以张弓舞剑为耻。
最终控弦之士数量锐减。
不过几年，赵国的国力就衰弱下来。
这算是这方世界最早的舆论战了。
但也由此可以看出，控弦之士的珍贵和强大。
而在古往今来有名的控弦之士中，至圣先师虽然无名，但其箭术却绝对是相当了得的。
只不过其在战斗方面的成就，被他在文道方面的成就给掩盖了。
两尊孔武有力，筋肉贲张的至
…。。