“老师，我有个问题，在游过来的时候，我发现这里的鱼很是丰富。”
“按照大陆的惯例，如果不加禁止地任由他们捕猎，很快便能将一片拥有丰厚资源的地方变得贫瘠……为什么这里……”
溪风思考了一下，伸出食指，在海滩上画了一个圈。
按照自己的理解，讲了一个故事：“你应该见过围牧吧？”
“见过，围牧也无法解决这个问题。”
“不要着急，你的问题有一个名词，我将它称为哈丁悲剧，即指代个体追求最大利益的情况下，导致公共资源逐渐消失的问题。”
雪珂听到溪风的话，疯狂点头，就是这个意思！
“假设这是一片牧场，可以承载一百头牛，可持续性的发展，现在每个牧民有十头，一共十个牧民。”
“每个人都有自私的时候，他们会想，我只增加一头，不会出事的！”
“但每个人都这么想，所以，哈丁悲剧是无解的！”
说到这里，溪风回忆着关于哈丁悲剧的解决建议，并将这些东西转化为雪珂可以理解的语言。
哈丁悲剧一词，最早是由生态学家加勒特・哈丁，在1968年时，刊登在科学杂志上提到。
后面有两位经济学家，给出了相对应的解决方式，但却总是落在规则上。
简言之，想要尽量解决哈丁悲剧，便需要一个无法抵抗的规则入局，统一调配。
溪风眉头紧皱，看了一眼小白，瞬间明白了海神岛与大陆的对比胜在哪里。
这里的规则，就是对海神的信仰，人类拥有越少知识，对神明的信仰便越是纯粹。
所以，对海神的崇敬，会成为他们压制内心自私的最好良药。
“如果这些牧民都信仰狼神的话，这个悲剧依旧有可能会发生，但，这个可能的数字会很小！”
“简单来说，狼神会捕食草原过量的牛，有这个规则在，牧民会明白，即便增加自己的牛，也会引来狼神的惩罚。”
“这样，我们得到了一个博弈模型……”
溪风在地上画了一个表格，这种建立图表模型的方式，早在第一次为雪珂讲题的时候，就已经教给她。
“如果增加牛，狼神便会惩罚，那么牛的数量，很可能从十一头变成九头，如果不增加则不会损失……”
“同样的，狼神也存在两个可能，发现和没发现，由此，我们得到两个纳什均衡的结果……”
…。。