给全族、全国、全世界的人立下规矩，遵守一种精神内核，便是所谓的宗教。
用华夏的话来说，就是礼法，其实就是规矩。
所以，华夏的皇帝才会称呼十字教为‘西儒’，作为儒教的最高统治者，儒教的教宗，华夏皇帝无疑能够看穿十字教与儒教那无限趋同的本质。
如此程度的礼法若是贯彻下去，被不列颠的凯尔特人铭记。
那么不列颠就可以摘去野蛮人的头衔，从野蛮步入文明的社会。
宗教对比原始文明，总还是先进的。
“法典、政体、上升渠道……”凯拉尔自语道：“官员是为权力来源负责的，只要保证掌握权力的官员为上层服务，就可以安稳的控制整个国家。”
凯拉尔一语道破权力者的本质之一，一个掌握有部分权力的官员，无论他是个什么样的人，他都会为自身所握有的权力的来源服务。
这句话的终极版本，就是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，一切权力皆由最高的王流出，赐予天下万官，那么所有的官员都会为这唯一的王服务。
自从那日断剑之后，凯拉尔一如既往的用原来的态度面对阿尔托莉雅，可这位不列颠的狮子王的心中，似乎却生出了隔阂，对凯拉尔的态度莫名的冷淡了不少。
凯拉尔对这些并不在意，孩子长大了，总也该到叛逆期了。
对于凯拉尔来说，阿尔托莉雅从五岁的时候就被接到了他的身边，是他陪伴着阿尔托莉雅长大，甚至于他对阿尔托莉雅的了解，能准确的说出对方的初潮和天癸。
如此深厚的感情，凯拉尔是不可能真正对阿尔托莉雅生出什么负面情绪的，就好像父母和子女没有隔夜仇是一个道理。
凯拉尔伸了个懒腰，随手唤来一个妖精说道：“把这封奏章呈交到亚瑟王的面前，请王将摊丁入亩、贵族一体纳粮的税收新政，以及相应的免税政策推行至全不列颠。”
本想着工作告一段落，终于可以休息了，可是等了半晌，也没有自己的妖精秘书接过奏章，凯拉尔疑惑的抬起头来，却看到一个神色复杂，有些别扭，也有些心不在焉的看着他的阿尔托莉雅。
多日不见，这美丽大方的小妮子似乎又长大了不少，让凯拉尔也忍不住感慨誓约胜利之剑害人不浅呐！
自打阿尔托莉雅拔剑称王之后，身体就被固化为15岁的时刻，这几年的南征北战，也依旧是一副介于成女和萝莉之间的小小少女模样。
如今誓约
…。。