蚊虫叮咬。
天为被，地为床。
天上星斗绽光亮，星光闪烁似群穴，忽有一转日月相。
陆尘对于自身的感悟越发的大了，只是那些感悟还有些朦朦胧胧，就好似蒙上了一层面纱，无法彻底打开占楼于人前。
好在陆尘也不是急性子，感悟天地自然，本身就是一个过程，哪里能天天顿悟的？
闲暇时候，陆尘便将养身功拿出来，练上一练。
《养身功》，也就是《熊经鸟伸之术》，和智难师兄所修行的大差不差，有些地方可能因为世界不同，也可能是因为时代变迁，出现了一些微弱的变化。
不过，陆尘自身就可以纠正一些错误的动作。
只是对于体内那一股神秘的‘气流’就无法太好的把握了。
《熊经鸟伸之术》所修行出来的并不是法力，陆尘一时间也无法感知。
熊经鸟伸，顾名思义，翻译一下其实就是指的攀枝如熊、伸脚如鸟。
也就是形体之动作，可是《熊经鸟伸之术》，却并不是只包含熊，鸟两种形态。
而是许多动作都和其他的动物挂钩，或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，各种姿势动作都不相同。，
只是熊经鸟伸在里面占据的最多，也因其作为效动物之形态最早的修行法门，所以扁鹊秦家传下的法门，也就用此法命名了。
而按照书册上所说，《熊经鸟伸之术》重在‘导’上。
意为导引之术。
开篇便是：【古之仙者，为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。】
当然了，这里只是说了形体，而《熊经鸟伸之术》上面的形体动作，也是需要配合导引之术来搭配，所以便有了下面一句话。
【吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此导引之士！】
吹呴呼吸，吐故纳新。这八个字，便为重点。
做动作之时，也需要配合呼吸之间隔，以及将气转轮。
而这个‘气’却与陆尘所修行的‘气’并不相同。，
修行了几遍后，陆尘只感觉有些别扭，但却说不上来别扭之处在哪里。
只感觉自己的路子可能是错了。
心念一动，借助归藏罗盘的‘观景’之后，陆尘才看到了天地之间丝丝缕缕的气体随着他的一个个的动作以及呼吸的幅度缓缓进入到了他的体内。
只是有时候呼吸出错
…。。