苏泽摇头说到：“这首诗乃是友人所作，泽不敢窃其名也，其他几句我也记不清了，刘兄见谅。”
刘伯之露出遗憾的表情，清河王爱好文学，若是能引荐做出这样诗句的文士，自己肯定也能得到清河王青睐。
不过既然苏泽说是友人所作，那刘伯之也不好继续追问了。
就连高欢也露出遗憾的表情，如果是自己，恐怕不可能和苏泽这样“诚实”，只要一首诗就能被引荐到清河王面前，这可要比参加什么入幕选锋几率大多了。
但是苏泽并不觉得有什么遗憾的，因为他已经给自己做好了“人设”。
魏晋南北朝时期，名士最重要的就是“人设”了。
比如东晋逼王谢安，名士风度就是他的人设，淝水之战胜利后，他依然要维持这个冷静的人设，就连木屐折断都没发现。
如果通过“文学”在清河王府入幕，那苏泽就背上了“文学之士”的帽子，这年头的诗人可是不高的。
别说是北魏，就连隋唐时期诗人的地位也不高，地位高的诗人首先他们的身份是官员，其次才是诗人。
而李白杜甫这样的“全职”诗人，虽然拥有名气，但是在世人眼中要么是歌功颂德的奉承之辈，要么是无病呻吟的落魄读书人。
在这乱世中，一个“诗人”的人设，算不上是什么正面资产。
“跋扈军头”，“流民帅”，“边塞武人”这些人设，都要比一个只会吟诗颂对的诗人要强。
苏泽要在洛阳扬名，也不准备通过文学这条路来扬名。
倒是等到日后真的有了班底，可以用“亲近贤良”，“求贤若渴”这些個人设来吸引士人的投效。
刘伯之重新喝了一口茶，将话题来回到了入幕选锋上。
“听那些参与过入幕选锋的同僚说过，这入幕选锋中，最重要的是四件事——”
“御、器、兽、友。”
苏泽露出虚心求教的表情，高欢也兴致勃勃的听着。
刘伯之感受到了尊重，侃侃而谈道：
“首先就是御了，御者，马也，参加入幕选锋可以骑王府提供的马，但是每一匹马的性子习性不同，王府提供的也并不是良驹，所以想要取得好成绩，还是要骑自己的马。”
“无论是前面的骑射，还是后面的田猎，骑自己的马都能取得更好的成绩。”
高欢立刻说道：“这个没问题，苏泽兄弟有自己的马！”
刘伯之点
…。。