帝言服散之弊，太武帝曾经颁布禁令，不允许朝廷服散，到了孝文皇帝在位的时候，又重申过这条禁令，还将整个洛阳所有五石散的药方都销毁了。”
“但是南方倒是没有禁过散，但是陶弘景这个人我也曾经听说过，此人乃是南天师陆修静最得意的弟子，又擅长医术和丹药之术，在南朝极有声望。”
“只不过他和当代南天师道不合，隐居在句容茅山中开派，主修上清法。”
“梁主经常赐他东西供他炼丹，还经常派人询问他国事，被誉为‘山中宰相’。”
刘伯之这才明白这陶弘景是个什么样的人物，他问道：“陶弘景这样的人物，不可能炼制五石散吧？”
老者说道：“正是如此，据说这陶弘景迷恋寇师的药金之术，梁主也曾经派人来北地搜寻未果。”
刘伯之一震，又是“药金”？
之前清河王药金的风波还没平息，清河王虽然能出入宫禁，但是还泡在府内修《显忠录》，归根到底也就是因为这药金之术。
而陶弘景求炼制药金的秘方，如今又有名义上是他炼制的五石散运入洛阳。
刘伯之觉得这事情背后扑朔迷离，脑袋如同浆糊一样。
他只能将这些消息全部记下，不知不觉中，他已经将苏泽放在了核心的地位，自己想不明白的问题，也会去向苏泽求解。
老者又说到：“这天师南道，和寇师所立的天师道不同，寇师反三张伪法，尤其是张鲁在汉中建立的道官制度，但是南道尤重道官，信众的一应事务都要道官参加，道官还要编制籍册，征收道税。”
“若是遇到南道之人，他们尤其喜欢结社，又擅长隐蔽行事，千万要当心。”
刘伯之连忙点头，道官在道教组织中的作用，就是南北天师道最大的分歧所在。
寇谦之选择的是“自废武功”，放弃从道教成立以来的道官制度，将北天师道改造成一个纯粹的宗教组织。
但是南派反而是坚持“道官中心”这个制度，想要和三国割据汉中的张鲁一样，建立一个道家的“地上神国”。
所以比起一盘散沙的北天师道，南天师道的组织更严密，更容易引起统治者的忌惮。
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苏泽则打开了地图，司空张府在地图上是红色区域，这倒是和大部分朝廷重臣的府邸地图危险程度差不多。
要知道张氏可是河东大族，张彝的爷爷张幸，当年带着几千户前往冀州，不到三十年就发展到万户
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