授予手下。
比如这个全部都改姓慕容的村子，其中适龄可以作为预备兵员的男丁是五十人，苏泽就将这个村子的预备兵员授予慕容绍宗，等日后军队扩编，或者需要征调补充新兵的时候，慕容绍宗就可以从这个村子里征募。
不过除了预备兵员这一项之外，这个村子的赋税和民政权，并不像是孙吴的采邑制度那样直接封给慕容绍宗，而是掌握在敦煌的官府手里。
也就是说慕容绍宗所拥有的，不过是这个村子的征兵权这一项而已。
这自然也是吸取了孙吴的教训。
孙吴就是因为“授兵制”的原因，士兵作为将领的个人资产，导致所有将领都追求个人资产，在讨伐软柿子山越，人人争先，因为只要讨伐了山越就能获得军功和更多私兵，自己的地位就更稳固。
但是在对外作战，一塌糊涂，将领作战的时候都更保存自己的私兵，不愿意为国家消耗自己的实力，这才有了孙十万合肥之败。
其实在苏泽穿越前的历史时间上，西魏的八柱国制度，也是这种“授兵制”的翻版。
而在西魏对北齐的邙山之战中，在先取胜获得巨大优势后，宇文泰本部刚刚露出劣势，其余的柱国大将军就立刻开始赛跑大赛，争先恐后抛下友军逃回关中。
这其中自然有军事因素，但是更重要的就是西魏的柱国大将军制度，也是一种授兵制度，独孤信和李虎这样的柱国大将军，更愿意保存自己的实力，而不是为宇文泰拼命。
因此，苏泽的授兵制，授予的只是预备役的补充兵员，也剥夺了赋税收入。
但权力与义务也是相等的，日后这些士兵参军的武器装备和后勤补给，也都是官府提供，而不用慕容绍宗私人出钱。
军事是政治的延续，这也是苏泽目前用来调动麾下将领积极性最好的办法。
慕容绍宗平日里也经常会来这些村子巡视，毕竟这里的良家子都是日后自己的兵，解决他们的问题，日后在战场上他们也会更加拼命。
根据之前的功绩，苏泽给侯景“授兵”二百，合计四个村，都赐姓侯。
慕容绍宗、李存真、王惠、杨宗甲、孙大眼各“授兵”一百，合计两个村，都赐各姓。
就在苏泽巡视乡村的时候，凉州刺史元彧的使者赶到敦煌，迫切的要求见苏泽。
只能说制度没有万世法，军镇制度在设立初期也都是好的，变成六镇这个样子，只能说前人过分相信了后人智慧。