进县这个层级，通过罢免任免官员的权利，控制地方的政务。
苏算这一次带着财物来洛阳，就是为了求取持节这件事。
陈留公主说道：“看来还是要将那批高昌氎布高价卖出去，才够贿赂江阳王的钱，本宫倒是有个办法，且试上一试吧。”
听到陈留公主有办法，苏算连忙请教，听完了计划后，苏算激动的涨红脸道：
“还是主母有妙招，仆这就是去办！”
听到主母两个字，陈留公主心中舒服，她对着绿珠说道：“你家主公也是，男人主事还是太马虎了，中秋节也没给点赏赐，绿珠从府里那些东西来，赏给苏管事。”
苏算又是千恩万谢，说了一堆吉利话这才退下。
——
辩机（【不守戒律的辩经僧】）自从上一次亲历了宣光政变，差点被元乂和刘腾宰了之后，在洛阳老实了不少。
但是他政变前对胡太后的预言，反而让他名声更响了。
就连江阳王元乂，也经常邀请辩机前往他的府上讲经。
但是今日辩机并没有去元乂府上讲法，而是罕见的在龙华寺搭起高台，当众宣讲佛法。
这倒是很少见的事情，自从上一次和清河王麾下的刘灵助斗法以后，辩机就没有再在龙华寺当众讲过佛法。
龙华寺三天前就放出了消息，今天龙华寺前的广场上围的水泄不通，在经历了洛阳几次动乱的百姓来说，辩机讲法就是他们苦难日子里的福音。
今天辩机没有穿他平日里当众讲法用的麻布僧袍，也没有穿江阳王赐给他的丝绸袈裟，而是穿了一件白色的棉布僧袍。
不得不说，人靠衣装，在穿上了白色僧袍后，辩机更多了几分隐士得到高僧的风度。
今天来听辩机讲法的，不仅仅有百姓，还有很多其他寺院的僧人。
在辩机来之前，洛阳城内佛法两支，分庭抗礼。
这两支同出一本经典《十地经论》，但是因为翻译者菩提流支与勒那摩提，这两位高僧对于佛经的侧重不同，再分两派。
菩提流支门下被称为道北学派，勒那摩提门下被称为道南学派。
自邺城至洛阳有南、北两道，菩提门徒自道宠以下散处在道北，故称北道派；勒那摩提的门徒自慧光以下分布于道南，故称南道派。
不过现在这两位佛学宗师都已经去世，虽然勒那摩提的徒弟慧光还在，但是慧光主要在相州弘法，所以现在的洛阳城内，根本没有能
…。。