步的登上高台。
等他坐在蒲团上，三转锡杖发出清脆的声响，接着开始宣讲他的佛法。
辩空一开口，却说起了一个比较冷门的佛法门派，他说道：
“当年孝文帝时，法聪大师在平城讲《四分律》，并口授弟子道覆作《四分律疏》，是为佛门科条。”
众僧人都皱起眉头，法聪是孝文帝时期的佛法大师，但是他所提倡的佛门科条太过于严厉，很多僧人都不愿意遵守。
说白了，法聪研究的只是佛门的戒律，任何组织，国家有国法，家庭有家规，佛门有戒律也是自然的事情，这是佛门诞生之初就有的东西。
但是光是整理这些佛经中的佛法科条，对着其他僧人进行说教，法聪的理论用现在的话说就是“爹味”太足，而且光是守戒，对于佛法修行也没什么好处，法聪的佛法也就在相州地区小规模传播。
辩空上来就说戒律科条，众人也觉得没什么兴趣。
等到辩空洋洋洒洒的说完，众僧更是觉得了无生趣，如果真的按照辩空说的戒律来修行，那做和尚还有什么乐趣？
苏绰等重臣们则纷纷点头，他终于明白为什么苏泽如此推崇辩空的佛法了。
若是所有的和尚，都按照辩空的戒律来修行，守住那么多繁琐的戒律，那佛门就不再是祸患了。
苏绰更是进一步幽暗的想到，苏大将军让这位辩空大师去凉州做僧正，就是为了在凉州要求僧人守戒。
那如果不守戒的僧人，则可以打入到妖僧行列，动用官方的力量清剿。
果然是妙招！
但是苏绰看着高台上的辩空，又觉得苏泽的计划有些不妥。
原因是辩空的知名度太低了。
如果辩空真的是佛法大宗师，那他提倡戒律还有僧人会尊崇，可是他并没有那么高的名望，光是靠着佛经中搜索的戒律科条，又怎么能让这些僧人都认同？
苏绰叹息一声，大将军还是太着急了，或者说这位辩空大师虽然道德上可能真的无暇，但是在佛法上算不上高僧。
果然，等到辩空说完了自己的佛法理论后，高台下的僧人并没有多少服气的。
已经有僧人摩拳擦掌，想要和辩空和尚辩经了。
苏绰都不忍心看了，在他看来，一名钻研戒律的僧人，又怎么能打得过那些整日辩论佛法，专门卖弄口舌的和尚呢？
果不其然，高台下的众僧开始纷纷发问。
高台上的辩空彬
…。。