但是元彧也被气笑了。
无亲无故，你跑过和我说这些，谁知道你是不是皇帝的间谍？派过来试探老夫的？
但是仔细想想也不可能，这甄鸾不过是一名冯相上士，根本就是不入流的小官，他作证也没有任何说服力，皇帝元颢再傻，也不会派他过来。
看来这甄鸾是真的想要投关中，但是他苦于没有名气，所以才找来元彧帮忙。
如今关中要人的标准也高了。
元彧想起自己在关中的时候，对于自己推荐的人才是照单全收，一副求贤若渴的样子。
经他手推荐的凉州士子不知道多少，其中有些人已经在关中身居高位了。
比如元彧的好友祁泰，据说如今执掌苏泽的机要机构崇文阁，如今想要在关中走仕途的士人，都要在崇文阁中进修一番，通过考核才能任用。
上次祁泰来信，还非常兴奋的写道，他家传的《孝经》得到了苏泽的大力夸赞，听说要以官方印刷出版，向整个关中推广。
元彧当然知道这意味着什么，这意味着祁泰的家传学术，已经得到了苏泽的认可，准备将它捧成官方学术了！
自两汉以来，家学兴盛，士族门阀掌握了对经文的解释权。
但是任何一家，都想要自家学说能够得到官方认可，成为官方的学术。
西汉的石渠阁之辩，东汉的古文今文之争，都是为了这个目的。
虽然《孝经》在经学书籍中不算是最深奥的，研究孝经的名门大家也不多，但是祁家能够一飞冲天，还是让元彧这个老友羡慕。
而且祁泰在来信中，还隐约透露了一个说法，那就是苏郡公准备在崇文阁中进行统一的考试，而考试的内容就从《孝经》以及祁泰所献的家传注疏中出题！
作为一名对儒学很感兴趣的宗王，元彧当然知道这意味着什么，这就意味着以后天下读书人想要在苏泽麾下出仕，就要研究祁泰家传的《孝经》注疏！
这让元彧都有些嫉妒了，儒家有三不朽的说法，正所谓——
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
将自己的学说流传千古，这就是立言，这是写进史书中最容易的方法，但古往今来又有多少人能被写入史书呢？
元彧有些苦涩，自己肯定是要进史书了，但是是作为伪帝的宰相被写入史书，恐怕也不是什么光彩的事情。
元彧实在是后悔，当年为什么要想尽办法调回洛
…。。