后的韦睿，也只是就封永昌侯，封邑也才只有一千户。
陈庆之也一跃成为萧衍朝的武官之首。
辩机又看向朱异，这一次的同泰寺讲法消耗远远超过上一次，朱异再次使用了他的“财政仙术”，为萧衍凑齐了所需。
但是辩机已经知道了这些仙术背后意味着什么，他看向狂热的百姓和随驾的官员，忍不住心中叹息一声。
显然这些人还不知道这场讲法意味着什么。
和上一次一样，这次萧衍讲法也是祥瑞频发，地涌金莲。
萧衍的才情确实了得，在辩机看来，他对佛法的理解已经不亚于当世顶尖的高僧，甚至还能贯通儒释道，旁征博引，听他讲法确实是一种享受。
如果这样结束，本次讲法也不失为一次君臣百姓同乐的大型团建活动。
但是在讲法结束后，萧衍却没有从讲法的高台上下来，而是向在场的信众和臣子们宣布了一个惊人的消息。
“朕决定舍身同泰寺，为我大梁祈福。”
说完了这些，萧衍竟然当场解下龙袍，换上了僧袍。
这下子群臣都傻了！
舍身佛寺为奴，这是如今南北信徒们都会做的事情。
其实所谓舍身，原本不过是信徒在寺院住上几天，体验一下佛法修行，和后世的禅修班差不多。
但是逐渐就变了味道，很多信徒会向子女宣布舍身寺院，在寺院中修行清苦，会被周围的街坊四邻和其他亲戚议论不孝，为了将父母从寺院中“赎”回来，就要补足功德，也就是向寺院捐献一大笔钱才行。
达官贵人也经常会弄出这样的戏码，来表示自己虔诚向佛之心，再捐赠一大笔财物来展现自己的财力。
可是皇帝舍身？要怎么赎？