五蠹》注解，引起整个关中读书人的轰动。认为这是法家想要再次出山，所以大儒伏生专门写了这篇文章来驳斥韩非的观点。”
这倒是引起了徐凡的兴趣了。“《法治月报》在齐地有没有？给朕找一份过来。”
“诺！”很快陈胜就去给徐凡找《法治月报》
而跟着陈胜过来的还有张良。
“子房你也来了？”
张良道：“臣听说陛下想要看韩非的《五蠹》，正好臣手中有《法治月报》就一起过来了。”
张良有的担心汉帝被法家蛊惑，韩非算是法家当中，最擅长蛊惑君王之人，连始皇帝如此难以相处的人，见到韩非却引为知己，而当今天子骨子里也是法家之徒，只是天子把法对准汉吏了，张良还真有点担心法治就此复生。
徐凡道：“阿胜，你读赵高注解的《五蠹》”
“上古时代，人口稀少，鸟兽众多，人民受不了禽兽虫蛇的侵害。这时候出现了一位圣人，他发明在树上搭窝棚的办法，用来避免遭到各种伤害；人们因此很爱戴他，推举他来治理天下，称他为有巢氏。当时人民吃的是野生的瓜果和蚌蛤，腥臊腐臭，伤害肠胃，许多人得了疾病。
这时候又出现了一位圣人，他发明钻木取火的方法烧烤食物，除掉腥臊臭味；人们因而很爱戴他，推举他治理天下，称他为燧人氏~~~~因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。”
“彩！”徐凡忽然大叫道。没想到韩非这样一个古人，却在两千年前就懂得事物是不断发展的了。
“难怪始皇帝都对韩非相见恨晚！我也有此之感，如此一位百家宗师，居然死在监狱之中，真是天下最大的损失。”
“古时周文王住在丰、镐一带，土地只有百里见方，施行仁义的政治，用安抚的手段使西戎归附了自己，终于统一了天下。徐偃王住在汉水以东，土地有五百里见方，施行仁义的政治，向他献地朝贡的国家有三十六国~~~。”
徐凡听着赵高翻译的《五蠹》，就好像一个现代老师，在讲解什么是历史唯物主义。
他一个现代人听的居然没有多少违和感，韩非的思想高度已经达到两千年后的哲学家了，难怪后世会说韩非是集法家之大成者了。他都要把韩非以为知己了。
张良看到天子的神情不由的苦笑了，他这个时候终于明白，这是赵高想要引起天子的注意。
天子虽然是夫子
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