张良继续道：“为什么说生产是大同世界的支柱之一，因为人要活着，就要生产出足够自己生存的财富，生产的财富越多，人的生活就越好。
而后张良对在此的诸侯和大汉的官员说道：“想要实行天下大同，有两个支柱，一是生产，二是分配。”
徐凡这话，吕臣刘邦这些诸侯感触颇深，他们的诸侯国有足够的土地，但却没有足够的人口来创造财富。
“大同世界？”赵佗一脸愕然，像徐凡这样的枭雄也会相信这些？这不是用来欺骗百姓的，怎么徐凡连自己也欺骗上了，现在更是要欺骗他们这些诸侯。
“那天下诸侯为什么要争夺土地？”
吕臣等人深以为然的点点头，从《敌友论》开始，陛下一直在教导他们了解这个世间运行的基本原理。
徐凡道：“这里没有君臣，只有老师和学生。”
而后徐凡又道：“大同理想就是天下万民最大的利益，尔等要治理天下，治理自己的诸侯国，就要向着大同理想这个目标前进。”
陛下即便是不当皇帝，也可以成为百家宗师，有这样的宗师教导他们理解世界，他们还有什么不满的。
徐凡道：“今天召集你们过来，是想要让你们学习大同之志，天下万民供养尔等，尔等就应该为天下万民谋利。”
张良道：“单单的土地不是财富，就像辽东荒原，南中蛮荒，这里有土地，但没有多少财富，真正让他们变成财富的，是人加注于这片土地的生产，荒原变成田地这才是财富，而这过程靠的是生产。”
上古时代百姓以打猎为生，人们茹毛饮血的生活，那个时代打猎就是主要的生产方式，这种方式不但危险，而且一块地区的猎物是有限的，当时的部落只有极其的人。”
赵佗问道：“上古记载寥寥无几，传到今天的更是如同神话一般，张丞相你又是如何确定的？”
张良笑道：“子房自然不能找到上古历史，但在黔中，南中，辽东地区都有大量以狩猎为主的部落，甚至南越国，也有大量的存在，南越王，你可以回忆一下，这些部落是不是都是以极小规模的存在。”
赵佗还真没有仔细思考过这些，但现在回忆起来，好像真和张良说的差不多。
在南越国只依靠打猎为生的部落，普遍只有几十人，能有上百人的规模算是比较大的。而要是有田地的，哪怕是刀耕火种，故纵也有好几百了人。
英布更是说道：“某的英~国就是这样。
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