吴盛的提案通过之后，少府令秦泊出列道：“我大汉要建设大同世界，朝廷就要照顾工匠的利益，因为他们是大汉财富的生产者，他们理应享受更好的待遇和生活。这是本人提出的《工匠法令》，还请各位贤者通过这条法令。”
秦泊说完全场寂静。但秦泊却不管这些，把自己印制好的《工匠法令》分别拿给在场的贤者看，连朝廷的三公九卿，各郡太守都有份。
所有人看到都倒吸一口冷气，秦泊还真知行合一，把自己在《墨子月报》上公布的条例全部写上去了，这每一条都是要人命的玩意。
叔孙通小声对伏生道：“这《工匠法令》真通过了，天下百姓必定对墨家感恩戴德，以后墨家必定会成为百家之首。”
伏生却不以为然道：“《工匠法令》看上去很美好，但却不合法实际，工匠的地位提升的如此高，天下人就不会去开作坊，而是直接去做工匠了。
诸子百家倡导人人尧舜，人人为圣，人人为龙，但从古到今的圣君有多少？能被称之为人中之龙的豪杰有多少？能被称之为圣人的也只有周公，强行用圣人的标准来要求天下人，那必定是导致天下大乱的。”
在伏生看来《四时辰工作制》与《七曜日休息制》会减少作坊的收入，作坊收入减少了，工匠的收入自然会减少，墨家这不是在为天下百姓请命，而是在祸害天下的百姓。
《儿童保护法令》虽然好，但定的年纪太高了，民间六岁小儿都要放牛，放羊，十几岁的小孩已经在家族的劳动力了，或者是成为工匠的学徒了，十六岁才可以做事情，这反而是害了这些小儿。
这里所有的法令，最切合实际的就是《工匠退休法令》，真可以活到六旬朝廷都应该给予优待，但这不应该把责任丢给作坊主。
叔孙通有的不甘心了，站在道德的制高点谴责其他人，明明是他儒家的长处，现在却被墨家抢去了，简直是岂有此理。
而现在天下一统，天下太平被大汉做到了，大家争的是如何实现大同世界，在这一点上我们已经远远落后于墨家，他们已经开始提出自己走向大同世界的理论，并且开始实现了。
伏生想了想最近长安城的动向，认可了叔孙通的说法。
从这点来说，其他学派已经落后墨家了，要是其他学派不能拿出吸引到读书人的，当年那种“天下之言不归杨则归墨”的情况会再次出现，这对儒家来说是难以接受的事情。
叔孙通小声道：“师叔，当今之事就像几百年前的
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