摩粟底城的变化，和一年前相比，耽摩粟底城大变样，简易的木质码头已经被彻底拆除，改成了石制的码头，为了修这个码头，张永弄了三个砖窑，两个水泥窑，征召两千天竺民夫，这才把码头区的面积扩大了5倍，能够二十余艘万料的巨型海船。
胡亥入城之后惊讶道：“没想到你还有治国之才，留在韩国当一名军官，真浪费你的才能。”
张永道：“某这也是推行朝廷的政策，当初像某这样的军官都是接受过培训的，在大汉能做到这一点的军官，就像天上的繁星一样多。”
胡亥道：“你这也太谦虚了。”
耽摩粟底城城内的样子也大为改变，贫民，乞丐，奴隶大量减少，贫民窟也被拆，修了大汉式的里坊，里面的百姓虽然穷，但好歹有一间能遮风挡雨的稻草屋，经过了一年多的改造，这座城市已经有一两分大汉的样子。
大量的贵族被胡亥拉走之后，贵族留下的土地被均给当地的百姓，当地的贵族和奴隶大量减少，农户增加，而且张永不禁止，当地的农户自发的开垦土地行为，并且还会给他们少量的帮助，这极大地提升了农户种田的积极性，开拓土地的积极性，城外的水稻田明显提升。
当初胡亥和张永随意的行为，却极大地加快了天竺文明的进步，就像在一块平静的水塘当中，砸下了一块巨石，引起了巨大的波澜。
此时天竺文明的进度的情况很像大汉历史上西周和春秋时期。
天竺的刹帝利和婆罗门掌握了这个文明所有的宗教权力，政治权利，经济权力，这片文明所有的土地都是贵族神庙所有制。
首陀罗依附在这些贵族的土地上耕作，但他们的政治地位和经济地位比大汉春秋时期的百姓还要更差一些，有点像毛子的农奴，只有供养刹帝利，婆罗门阶级的义务，没有一丝权利。（最近弄了两本天竺书，查了一下，发现他们这个时代还处于奴隶制时代，连战国都比不上，应该处于春秋往上的时期，虽然已经有少量的自耕农，但绝大部分土地都是属于贵族，小农经济全面在这片大地上铺开，大概是是几百年后的南北朝时期。）
但胡亥和张永分田地的行为引起整个天竺震动。人都是趋利避害，即便是首陀罗，不可接触者也想过些好日子，当他们知道有一个地方可以给他们分土地，而且还不在意他们的身份，他们自然不会管这伙人是不是异族人，是不是什么外域天魔。
天竺的底层百姓之所以被这些宗教洗脑，是因为他们无路可走，只能在宗教上寻找心
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