刘如意听完这些老朋友提的要求之后也是一脸头疼，罗马的情况他也是知道的，相对于大秦洲其他大同党执政的国家，他们对公民的待遇是最差的。
他和罗马大同会有个激烈的探讨。对工匠没有福利待遇，刘如意还能接受，毕竟大秦洲普遍比大汉更加贫穷，加上他们有上千年的奴隶历史，农耕技术并不算太先进，能养活的公民太少。
就他们现在的生产力，全面学习大汉的福利待遇是一种刻舟求剑的行为，但对于工匠被残酷压榨的事情刘如意是反对的，他认为要给工匠留下养活家人的收入，还要留给工匠持续进步的时间。
所以他在塞琉古国学习的是大汉的政策，以少府管理整个塞琉古国全部的工厂，同时每个产业尽量集中，以总工厂为核心，打通产业链上下游，通过这样来压低成本，而不是通过加强劳动时间来减少成本，所以在塞琉古国也可以实行八小时工作。
在塞琉古国工匠算是一个中上层的职业，塞琉古乡村只要出现一个人当上工匠就会受到全村人的羡慕。
但罗马大同会却不是这样看的，他们认为罗马物产贫瘠，科技落后，能拼的只有人力，而想要发展先进的工业体系是需要极其庞大的投入的，把过多的财富投入到福利当中，就会影响工业的积累，罗马想要赶上世界工业的主流，就必须把进行高积累，高投入，把社会财富到来投入到工业生产当中，为了罗马国家的发展，罗马的公民必须压抑自己对物资的消耗。
这样一来罗马的工匠承受了整个国家的压力，日子也是过的最苦的，很多罗马的工匠情愿去北方和蛮人为邻居，也不愿意留在罗马的血肉工厂当中。
于是罗马就出现了一个非常奇葩的现象，一方面是工厂主天天到元老院喊着，工厂缺人，制造业缺少工匠，一方面工厂主不肯增加收入，反而还要加班加点的劳作现有的工匠大量逃离工厂，罗马因为这事情受到大秦洲各国嘲讽。
因为政策的不同，大秦洲的大同党已经分裂成为两派，一派是罗马人和迦太基人的重投入，重积累，他们认为只有一切进行工业化，只有工业化国家才能在全球生存下来，工匠要先吃苦，后享福，先进行工业化，后推广福利，生产力达不到，贸然改变生产关系，只在掩耳盗铃。
但以刘如意为首的塞琉古国，亚细亚城邦国家却认为他们大同党的理念就是公民是国家的主人，哪有让主人吃苦的道理，要是在他们大同党的治理下，公民过的和贵族当政的时期一样，他们大同党人又有什么资格说
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