所以，宋襄公并不是我们现在眼光所认为的迂腐，只是因为他恪守了当时的礼仪规则。
孟子说“春秋无义战”，原因就在于礼崩乐坏。孔子云：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”这也证明了这一点。
宋襄公的行为恰恰就是“不失人臣之意”的集中表现。所以，把宋襄公列入春秋五霸之中还是比较合理的。
有人评价他是“蠢猪式的仁义道德”，这其中也有特殊时期的局限。面对敌人侵略，对敌人仁义自然不适用。
现今的很多观点评价宋襄公，总是说他多么愚蠢，多么迂腐，但却看不到他讲仁义绝不是空谈仁义，而是确确实实将仁义的理念贯彻到实际行动中。
面对宋襄公，我们不应该只有嘲笑。宋襄公之所以被人嘲笑，是因为后人认为他迂腐地固守传统战争礼义而导致失败。
现在我们喜欢以胜负论断定一切，但决定战争胜负的因素很多，宋襄公在泓水之战中的失败也未必是因为他坚守传统的战争礼仪所导致的。
宋襄公的重礼、守信的行为不该被否定，而宋襄公这样的离异在春秋也并非不合理。宋襄公能够称霸，他只不过是坚守了春秋时代的华夏人的战争观和价值传统。
对于春秋时期的思考不能一而战，人们做事之前会有道义的思考，重信也一直都是华夏人的传统。而今天的我们更聪明，更务实，但也更功利，更不讲道义。
为什么这种重礼讲义的传统会像玻璃杯一样被摔碎，也值得我们去思考。