达到自然的境界。
列子的生死观也十分独特。列子去卫国的道路上，看见道旁有一个上百年的死人头骨。列子指着头骨对学生说：“人从来未曾死过，也不曾生过。只有我和这个人知道其中缘故。”
列子参透了生命的真相。道家所谓性命双修，所谓死亡就是命的终结，而且回归于天道。对于性而言，不受他物所生，不受他物所化，所以不生、不增、不减。
这里可以简单理解为肉体和灵魂。因为死后的世界只有死过的人才知道，所以列子说：“唯与彼知而未尝生，未尝死也。”
意思就是真正意义上的人是不生不灭的，这个道理只有他和那个死去的人才知道。而列子知道是因为他看透了生死。
列子御风而行。《列子·黄帝》篇记载，列子师从老商氏，与伯高子为友，进二子之道，乘风而归。
意思就是列子拜老商氏为师，和伯高子做了朋友，向这两位世外高人学习道术，学成后乘着风回来。
而列子可以乘风这件事，不仅仅是《列子》书中有记载，其他古书也有记载。《书义记》里面记载，列子时常在立春这天乘风游于八荒，到了立秋才返回。
这一说就有点神乎其神了。相比之下，《庄子·逍遥游》记载的要靠谱一点。庄子在《逍遥游》里写道：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”
意思是列子驾风行走，飘逸洒脱，15天后返回。那么列子御风而行到底是怎么做到的？用的什么修炼方法呢？
列子跟老商氏和伯高子学习道术，最开始是消除分别心，先是自证其心，用了三年时间做到心无杂念，口无是非。
然后继续加深自己的修为，经过整整9年达到如下境界：没有是非，没有彼此，没有人我之分，没有任何分别，身心和大道完全融合为一体。
而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同。不仅对外无分别，连自我的意识也没有，甚至眼睛和耳朵没有分别，嘴和口没有分别，身体的感官作用都一样。
眼睛反观于无，耳朵反听不见，心神归于虚，形体散于空，四肢百骸和自然融为一体。
达到这个境界，感觉不到身体和外界的差别，身体不需要借助外力而存在，甚至脚底下踩在什么地方也感受不到。就这样轻飘飘的随风东游西荡。
用列子自己的话说，竟然不知道到底是我乘着风还是风承着我。
或许我就是风，风就是我。其实列子所达到的御风而行的境界
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